[하루천자]인문학 독자를 위한 화엄경＜2＞-'나'의 참모습

편집자주＜화엄경＞은 불교의 가르침을 따르는 누구든 의지해야 할 수행의 지침이자, 삶의 근거로 삼는 경전으로 꼽힌다. 수많은 불교 경전들이 '나'의 참모습을 무아(無我)와 연기(緣起)로 바르게 봄으로써 모든 고통에서 벗어날 것을 가르치는데, ＜화엄경＞은 그렇게 찾아낸 '나'의 참모습이 다른 누구도 아닌 바로 '부처님'이라고 말한다. 나아가 왜, 어떻게 '나'가 부처님이고, 그렇다면 '나'는 무엇을 해야 하는지를 이야기한다. ＜인문학 독자를 위한 화엄경＞의 저자 박보람 충북대학교 교수(철학과)는 ＜화엄경＞과 이를 바탕으로 동아시아에서 형성된 화엄종의 사상을 주로 연구하고 있다. 특히 한국 불교의 주축을 이루는 의상 스님과 그 법손들이 이야기하는 지금, 여기의 '나'가 조금도 모자람 없는 여래라는 여래출현설에 주목해 그 의미를 이해하고 삶에서 구현하기 위해 노력 중이다. 글자 수 812자.

모든 존재의 참모습인 부처님을 모자람 없이 설하는 것이 바로 ＜화엄경＞이라고 한다면, '나'의 참모습을 가장 잘 드러내는 것은 무엇일까요? 그것은 다름 아닌 '나'입니다. 지금, 여기 제 눈앞에 있는 사과와 만년필의 참모습을 가장 잘 나타내는 것은 바로 이 사과와 이 만년필인 것처럼요. 지금, 여기에 존재하는 '나'의 참모습을 가장 여실히, 원만하게 드러내는 것은 바로 '나' 그 자체입니다. 따라서 '나'는 바로 ＜화엄경＞입니다. 같은 이치로 사과도, 만년필도, 여러분이 지금 보고 있는 이 책도, 여러분도, 우주의 모든 현상이 각각의 존재 그 자체를 여실히 드러낸다는 측면에서 모두 ＜화엄경＞입니다.

'나'가 ＜화엄경＞이라고 했지만 모든 것이 조건 지어져 형성된다는 연기법을 설하는 불교에서 항상, 조건과 관계없이 '나'가 곧 ＜화엄경＞이라면 그것은 불교도, ＜화엄경＞도 아니겠죠. '나'가 ＜화엄경＞이려면 '나'의 참모습을 가장 잘 드러내는 것은 바로 '나'라는 깨달음이 있어야 하고, 그 참모습은 다름 아닌 부처님입니다. 그러므로 '나'가 조금도 모자람 없는 부처님임을 온전히 깨닫는다면 그'나'는 바로 ＜화엄경＞이며, 이를 초기 화염교학에서는 법신으로서의 비로자나 부처님이라고도 합니다. 같은 이치로 제가 여러분을 보거나 듣거나 하여 여러분의 참모습이 부처님임을 여실히 깨닫는다면 여러분은 곧 ＜화엄경＞이고 법신 비로자나 부처님이며 사과도, 만년필도 마찬가지입니다. 그래서 예로부터 '두두물물(頭頭物物, 모든 현상을 가리킵니다)이 비로자나 진법신 아님이 없다'고 한 것입니다. 이것이 초기 화엄교학에서 생각하는 ＜화엄경＞의 본래 면목입니다.

-박보람, ＜인문학 독자를 위한 화엄경＞, 불광출판사, 1만6000원

조인경 기자 ikjo@asiae.co.kr