[每日千字]《君主论》传达的领导者原则＜1＞

by Jo Inkyung

Published 30 Oct.2023 06:00(KST)

Updated 31 Oct.2023 13:05(KST)

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编者按《君主论》曾被梵蒂冈教廷列为禁书，被称为“恶魔之书”，也被视为希特勒和墨索里尼酷爱阅读的“独裁者教科书”。然而，卢梭却称赞它是“共和主义者的教科书”，弗朗西斯·培根也毫不吝惜溢美之词，表示自己“深深受惠于那位毫不隐瞒地揭示人类所作所为的马基雅维利”。马基雅维利所经历的人生起伏，如今在新闻中频频出现的政治人物或领导者身上，也并不罕见。社会氛围不断催促人们竞争、成长、积累并扩张资本，而我们在列强夹缝中不得不进行贸易战与外交战的处境，也在很大程度上与“生存即正义”的16世纪意大利重叠。生活在21世纪的现代人之所以要阅读这本写于500年前的书，原因正在于此。字数1201字。

人类总是走别人已经走过的路，总是模仿他人曾经的行迹。然而，走上一条与他人完全相同的道路，或者拥有与所要模仿之人同等的卓越，是不可能之事。因此，聪明的人会追随伟人的足迹，去模仿其中最杰出者。如此一来，即便无法达到他们那样的卓越，至少也能散发出几分相似的气息。我们应当像那些深知自己弓的力量所及范围，又清楚目标远在其外的深思熟虑的弓箭手那样行事。他们把箭瞄得远高于目标所在之处，并不是为了射中那样高的地方，而是为了通过高高瞄准，达到自己真正意欲命中的位置。

对于有了新君主的兴起君主国，我想说，新君主在治理国家时所遇到困难的多寡，取决于这些君主卓越程度的高低。一个人之所以能成为君主，要么是因为他具有卓越的才能，要么是因为运气优厚，因此无论哪种情况，他多少都能化解一些困难。尽管如此，那些较少受运气左右的君主，更能好好保全自己。此外，由于君主没有别的国家在手，必须居住在这片新兴君主国之中，这一点也使局势更为有利。

（中略）

像这些凭借卓越而成为君主的人，在夺取君主国时会经历艰难，但在维持统治方面却不会有太大困难。他们在获得君主国时所遭遇的艰难，源于为建立并稳定国家而必然要引入新的秩序和方法。必须牢记：世上没有比引入新秩序更困难、更难以确定成败、也更危险的事。因为在旧秩序下得利的所有人，都会成为改革者（introduttore）的敌人。即便在新秩序中将会获益的人会站到他这一边，他们也不会表现出特别的热忱。这种冷淡的态度，一方面出于对掌握法律者的畏惧，另一方面则源于人类对新事物的天性不信：在亲身确证之前，人们不会由衷相信它。因此，一旦敌人找到机会，便会以党派般的狂热猛烈进攻，而支持他的人却只是冷淡地防守，结果便使改革者及其同盟者陷入危险之中。