[每日千字]给人文读者的《金刚经》<2> View original image
编者按《金刚经》的本名是将印度古代语言梵语“Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra”翻译而来的《金刚般若波罗密经》。其中“金刚”象征着世上最坚硬的物质——钻石,或者珍贵昂贵之物,以及能够斩断一切、战胜一切的强大力量。“般若”意为“智慧”,“波罗密”意为“圆满成就”或“渡到彼岸”,“经”则是“经典、经文”之义。也就是说,《金刚般若波罗密经》这一书名,具有“以如金刚般能断一切的智慧,超越人生诸苦而到达彼岸的经典”之意。佛教所追求的是解脱与涅槃的境界,但无论是修行者还是在家居士,其最终归宿都是“幸福”。《为人文读者而作的金刚经》一书作者、东国大学副教授(达摩学院)Kim Seongok,于2011年以《达摩提婆关于自证的研究》获得博士学位,曾撰写《有关自我认识的唯识学派与中观学派之论争》《元晓关于自心分别的立场》等论文,近来则通过《共享经济时代佛教经济学的未来》《幸福经济学与佛教》等研究,致力于从佛教视角审视当代社会问题。字数905字。

为了成就某个目标,必须提出可以付诸实践的方法。在大乘佛教中,通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种波罗密,确立菩萨应当具备的诸种德目。波罗密具有“渡过、到彼岸去”的含义,这一点前文已经说明了。它同时还具有“圆满成就”的意思,这一点您还记得吗?从生死苦海渡向涅槃之路,通往彼岸的方法被浓缩在这六种波罗密之中。


“布施”是指毫无吝惜地将自己拥有之物施予他人的行为。“持戒”是指将戒律铭记于身心,以此止恶行善。“忍辱”是指在迫害或屈辱的境遇中能够忍耐承受。“精进”是指持续不断地付出正当的努力。“禅定”是指调伏身心,使之达到寂静安定的状态。“智慧”是指如实觉悟一切事物的无常、苦与无我。智慧波罗密既是一切其他波罗密得以成就的根源,也是最终的圆满完成。通过这六种波罗密,菩萨既救度众生,也圆满自身的觉悟。可以将其视作早期经典中所说八正道——即正见、正语、正思惟、正业、正命、正精进、正念、正定——在大乘佛教中的一种变通形态。

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在《金刚经》中,虽然谈到布施、持戒、忍辱波罗密,但并未对六度作均衡而全面的论述,这似乎说明本经成书于六波罗密体系尚未完全定型之前。其中又以首位的布施波罗密被视为“第一”,经中格外反复强调。经文认为,即使信心深厚、严守戒律、勤修禅定,如果缺少布施行,也难以踏上菩萨之道。



-Kim Seongok,《为人文读者而作的金刚经》,佛光出版社,1.6万韩元

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