[投稿]我们为何要谈马韩文化的中心性与象征性？

Published 07 Apr.2023 06:00(KST)

代表 Park Gyeongjung，Mahan论坛

马韩在正确阐明韩国古代历史方面占据重要地位，但至今仍是装满诸多疑问的谜盒。

由于文献严重匮乏，发掘调查也远未充分，今后仍有很长的路要走。固然在学界和国立机构的努力下，研究成果不断累积，但与三国或伽倻相比，前路仍然漫长。

近期，随着国立马韩历史文化中心建设的法律依据得以确立，社会对马韩的关注度达到了前所未有的高度，这是可喜之事，但我对于争取中心落地的各地区活动却有诸多思考。

制定法律并设立专门机构，并非凭一两个人的努力就能成就。长期以来，众多学者与地方人士为研究和阐明马韩历史付出了巨大努力，可以说是在此基础上取得的可喜成果。

作为代表热爱并研究马韩的团体的一员，我只觉得辛苦营造出的条件，正悄然被当作地方自治团体引进国立机构的政绩而流逝，不免令人苦涩。

自1917年开始发掘盘南古坟群以来，罗州人开始对古代历史睁开双眼，在此后逾百年的岁月里，为了揭示马韩的真实面貌而苦战不已。半个世纪以来，当地组建遗迹保存会，自行搜集资料，热情支持学界的研究调查。

行政部门则致力于推动国家宝物、宝物、史迹指定，并为保存与管理这些遗产，率先设立专门组织和学艺研究人员，建设并运营福岩里古坟展览馆。

2014年，罗州市民前往国会举办世界文化遗产登录学术大会，成功引起国会关注。讨论过程中，有意见指出在学校一线开展马韩历史教育的必要性，因此从2015年至2018年，面向青少年三次修订并出版了马韩历史教科书。

又委托光州MBC制作马韩纪录片，积极推动马韩历史的传播。之所以如此，是因为当地人将守护并传播马韩人在罗州大地各处留下的遗产视为自己的历史使命。就这样，作为马韩后裔的罗州人孤独地走在马韩历史复原与传播之路上。事实也表明，在光州·全南地区，罗州拥有与马韩相关最多的文化遗产。

期间，并无任何地方自治团体对此类活动表示关心或参与其中，这是因为马韩历史并未处于各地区身份认同的核心位置。

然而如今，当预算与组织开始具体化之际，才纷纷提高嗓门、宣示愿景，我不禁想问，这究竟出于何种缘由。高喊口号、聚集人群召开誓师大会，并不能让马韩历史真正站稳脚跟，这同样不是对默默走在这条道路上的当地居民的应有礼遇。

没有人否认，作为荣山江中心地带的罗州，代表着马韩历史的中心性与象征性。同样，国立马韩历史文化中心在马韩历史的中心地、在市民活动的中心地落户也是理所当然之事。

在下过蛋、孵化并养育过雏鸟的地方再次产卵，是非常重要的道理。与其把中心当成自治团体的一块招牌，不如让其在懂得珍视并培育它的地区孕育未来。

国立罗州博物馆和国立罗州文化遗产研究所在罗州扎根已经十余年。必须相信罗州在此期间积极支持这些机构的活动、与之共同成长所展现出的底蕴与实力。

本报道由人工智能(AI)翻译技术生成。