[品书小憩]梦寐以求的亲密关系…先要预留“留白”

by Seo Miteum

Published 02 Apr.2025 07:45(KST)

编者按有的句子本身就浓缩了整本书的内容，有的句子则一瞬间触及读者的内心，成为读者与书之间的接点。本文从书中摘录并介绍这类富有意义的句子。

本书汇集了牧师兼文学评论家 Kim Kisuk 牧师的63篇专栏。作者指出，经济不安、气候危机和社会矛盾使社会的边界线更加坚固，将社会弱势群体逼向极端。他进而强调，在排斥与敌意蔓延的社会中，迫切需要“款待的空间”。他强调，包容多元价值与差异，正是民主与信仰的本质，并以中西古典为基础，提出人文洞见。

这个世界试图让那些被冤屈而死的人及其家属保持沉默。“安静点！”“等着！”“这样就够了，还想要什么！”有人用几分钱的补偿就把事件当作已经了结。对于经历了荒唐惨祸之人的真正哀悼，难道不是通过改善社会制度、营造尊重生命的文化，使那样的事不再发生吗？那些即便遭受嘲弄与侮辱也不退让的人，那些抗拒遗忘、展开记忆斗争的人，绝不会失败。只要还有人努力唤回逐渐模糊的记忆，正义就不会崩塌。令人巧合的是，路德在伯明翰监狱给神职人员写信的日期，正是4月16日。〈22~23页〉

即便无法期待柏拉图所说的“哲人王”，也希望具有人文教养的人能够成为国民的代表。这是一个需要那种能够深刻洞察复杂多样的人类现实、认真倾听被边缘化者之声、并对历史应当指向的方向持有明确立场之人的时代。他还必须直面我们时代所遭遇的各种危机，并为拥有穿越危机的实践智慧而不断努力。他的思维应当灵活，他对人的尊重应当扎根于其心性最深处。那些以贬低他人作为自身存在依据的人，那些大声咆哮、以气势压制他人言论的人，一旦登上历史舞台，历史必然会走向退行。〈70~71页〉

搭乘名为欲望的电车的人类，正活在卡珊德拉的时间里。名为消费主义的宗教正牢牢攫住人们的灵魂。通过欲望的扩张与再生产而维系的资本主义，不断制造稀缺性的符号来诱惑人们。人们无法忍受欲望与满足之间的时间差。好不容易抓在手中的幸福符号，一到手，另一种匮乏便映入眼帘。幸福被一再延后，只剩下疲惫的日常。疲劳社会就是这样到来。〈132页〉

有句话说，名字是一种预兆。听到名字的瞬间，我们的身与心会同时作出反应。听到自己喜欢的食物之名，心会自然变得温暖，口中生津。听到自己厌恶的食物之名，脸立刻皱了起来。名字被呼唤的瞬间，有的人会让思念如水雾般弥漫而来，唇边浮现微笑；也有的人，一听到他的名字，满心的不快便涌上心头，身体随之僵硬。名字是用来区分的符号。知道名字，意味着对其个别性睁开了眼睛。〈192页〉

为了建立亲密的关系，首先要为接纳他人预留出空白。然而不知从何时起，那些曾经毫无隔阂地迎接邻居的家，变成了极其私密的空间，好不容易与朋友相聚，也只剩下难以亲近的生疏。比起面对面的直接相逢，人们更加习惯通过社交网络服务进行间接的相遇。在那个空间里，人们可以在对方的文字下点“赞”“加油”“难过”等表达共鸣，但却并不真正深度卷入他的现实，因为安全距离已经被预先设定。生命的意义，是在回应他人需要之时所得到的礼物。〈236页〉

当被生命的重压压得不知所措时，我们需要一个可以前往的地方。当然，那可以是某个具体空间，也可以是某个人，或者某个共同体。即便一句话也不说，只要在那里，或在他身边，能够“就那样做自己也没关系”的地方存在，我们就能战胜生命的困厄。有人通过打理花园来排解忧愁，有人在田间挥锄，让心绪归于平整。（……）世间各处，都有人通过款待，使一个个地方变得美好。多亏了那些在敌意之海中涌出款待之泉的人，我们才重新获得继续活下去的力量。〈264~266页〉

《最低限度的品格》｜Kim Kisuk 著｜玄岩社｜308页｜2万韩元