[每日千字]《君主论》传递的领导者原则<3>
关于阿开亚的君主菲洛波伊门,作家们称赞他的一点,是他即便身处太平之世,也只思考战争,除此之外别无他想。与友人一道在城外郊野之时,他常常停下脚步,与他们展开讨论:“如果敌军在山丘之上,而我们从此处率军前进,哪一方会更占优势?我们应当如何在保持战阵的前提下前进,以便对敌人发出致命一击?如果要从这里撤退,应当如何收缩部队?如果对方撤退,我们又应当如何追击?”他在行进途中罗列出军队可能遭遇的一切情况。菲洛波伊门听取他们的意见,发表自己的看法,并提出理由加以论证。由于这种不懈的思考,他在统率军队期间几乎从未遇到无法解决的事变。
然而,就精神上的训练而言,君主必须通过阅读历史来深思卓越人物的行迹。要考察他们在进行战争时如何处置行事,分析胜败的原因,以便避开后者,效法前者。并且,尤其要在这些杰出人物中寻找那些生活在自己之前、备受赞誉与荣耀的人物,把那些效法前人的人当作榜样。正如人们所说,亚历山大大帝效法阿喀琉斯,凯撒效法亚历山大,西庇阿效法居鲁士一样,他们始终将先人的功绩与行迹置于身旁。凡是读过色诺芬所著《居鲁士生平》的人,都可以明白,西庇阿通过效法居鲁士获得了多么巨大的荣耀,也可以看出,色诺芬笔下居鲁士的“纯洁、温和、仁爱、宽宏”,西庇阿在多大程度上予以了效法。
贤明的君主决不能以这种方式在和平时期虚度光阴,而应当全力以赴提升自身能力,使之内化为己有,以便在逆境之时从中获益。如此一来,当命运发生变化时,他就会发现自己已经做好了与之对抗的准备。
-尼科洛·马基亚维利,《君主论》,崔贤珠 译,Kim Sanggeun 审订·解题,Page2Books,1.7万韩元
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