[每日千字]给人文读者的《华严经》＜1＞——“我”和“我的利益”

by Jo Inkyung

Published 31 Jul.2023 06:00(KST)

Updated 31 Jul.2023 10:25(KST)

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编辑者注这是“为人文读者准备的佛教经典”系列的第三本，只提炼佛教经典的核心内容，并以浅显、通俗的语言加以解说。本周《亚洲经济》向“每日一万步每日一千字”的读者介绍的书是忠北大学教授 Park Boram 的《为人文读者准备的〈华严经〉》。〈华严经〉，顾名思义，是宣说以种种花严饰而成的佛陀世界的经典。那个世界究竟是怎样的世界呢？如果觉得篇幅浩瀚又艰深的〈华严经〉原典让人望而却步，那么，这本书将成为迈向华严世界的一种热身运动，也是解除痛苦、迈向幸福之路的第一步。字数1004字。

如果〈华严经〉像这样是菩萨们对佛陀的说明，那么它与正在此时此地受苦、四处寻找幸福的“我”究竟有什么关系呢？〈金刚经〉告诉我们，此时此地“我”的真相是这样的，并教导人们应当如此调伏“我”的心，所以即使不太清楚其中的具体内容，也很容易明白那是关于“我”的话语。然而，〈华严经〉乍看之下讲的不是“我”，而是关于佛陀的故事，人们很容易产生一种想法：这大概与“我”并没有多大关系吧。

如果是这样，那么〈华严经〉是否就与通过如实观照“我”的真相为无我、缘起，从而远离一切痛苦这一佛教的目标、方法与内容相背离，对“我”的探究和“我的利益”帮助不大，简而言之，是不是就不再是佛教了呢？

国宝第277号《初雕本大方广佛华严经》图片由文化财厅提供

在这里，我们可以看到〈华严经〉对于“我”的一种极为独特的立场，以及由此带来的〈华严经〉的意义。

先从结论说起：〈华严经〉所看到的“我”与“佛陀”是这样的——如实了知“我”的真相，从而远离一切痛苦的佛陀，与此时此地的“我”、与正在阅读这本书的各位，一点也没有区别。这是什么意思呢？日复一日用另一种痛苦来推开眼前痛苦而活着的“我”，竟然就是佛陀？然而〈华严经〉正是如此宣说的。为什么、以及怎样“我”就是佛陀？如果真是如此，那么作为此时此地的佛陀的“我”又应该做什么？这正是整部〈华严经〉所要开示的内容。

因此，如果如〈华严经〉所说，“我”就是“佛陀”，那么宣说佛陀的〈华严经〉，其实正是在宣说“我”的真相。“我”的真相既是佛陀，那么作为佛陀的“我”就不可能有痛苦。像这样，〈华严经〉在毫不欠缺佛教内容的前提下，只是以其独有的视角，对佛教的内容、方法与目标加以重新诠释，以此来显发它所理解的释迦牟尼佛的本怀，从而实现离苦得乐的目标。