编者按“我是谁?我该如何摆脱痛苦而获得幸福?”为了更加了解自己,并理解围绕“我”的这个世界,我们不断学习新的事物。关于“我”与这个世界并非彼此分离,而是缘起相依、相互不断影响,缺一则另一亦不可存在的佛教教义,也是理解自我的一种智慧。金刚大学《法华经》专家 Ha Youngsu 教授表示,对生活在当下的我们而言,那些不断自我追问的问题——“在这个无常的世界中,‘我’是什么?”——其答案就包含在这部经典之中。其核心要义,归根结底在于:任何人都可以平等成佛。不过,这其中有一个条件,那就是“不断行菩萨道”。《法华经》是一部告诉我们:由于无明而遗忘了自己本具觉悟可能性的我们,究竟是怎样的存在,并为我们照亮通往那条道路的经典。字数:927字。
[每日千字]写给人文读者的《法华经》③——菩萨的佛教 View original image

大乘的意思是“大的乘具”。大乘佛教徒批判既有的部派佛教,称之为“小乘”。打个比方,渡河时,小乘佛教好比一个人独自乘坐的小船,而大乘则好比众人同乘的大型游轮。由此可见,“大乘”这一说法之中,蕴含着“许多人共同渡过生死苦海”的含义。


大乘佛教批评小乘佛教的圣者阿罗汉只追求自我解脱,因而提出了新的修行理想形象,这就是“菩萨”。


“菩萨”一词如今已经成为日常用语,甚至用来指称女性信众,但这一术语本来源于释迦牟尼佛的前生。相传佛陀在过去经历了无数次生死轮回,不断修行,其间曾遇到一位名为燃灯佛的佛陀,并从他那里得到授记,预言他将来会成为名为释迦牟尼的佛。所谓“授记”,意味着觉悟已经被确定。以这一授记事件为分界点,修行者便成为了菩萨。也就是说,菩萨的本义是“觉悟已被确定的有情众生”,这就是菩萨一词的由来。此后,菩萨通过修习布施(施予)·持戒(奉行戒律)·忍辱(忍受与承受)·精进(努力)·禅定(静虑与禅修)·般若(智慧)这六度(波罗蜜,意为“圆满”),最终成就了如今的释迦佛,据说即是如此。


大乘思想家正是看中了“菩萨”这一术语。他们立志追随释迦牟尼佛曾经走过的菩萨之道,发愿自己也要成为拯救无量众生的佛陀。这样的菩萨理想被概括为“上求菩提,下化众生”。意思是说:向上追求与佛陀同等的觉悟,向下则在世间广泛教化众生、利益众生。若要用一句话来定义大乘佛教,那就是“菩萨的佛教”。



-Ha Youngsu,《为人文学读者而作的法华经》,佛光出版社,1.6万韩元

[每日千字]写给人文读者的《法华经》③——菩萨的佛教 View original image


本报道由人工智能(AI)翻译技术生成。

版权所有 © 阿视亚经济 (www.asiae.co.kr)。 未经许可不得转载。

不容错过的热点