[这本书怎么样]若向往富足安宁的人生，答案尽在经典

by Seo Miteum

Published 10 Feb.2023 12:48(KST)

在这充满苦难的世界里，人们一天天解决眼前逼近的危机，艰难度日。无论是在痛苦的日常中短暂地享受片刻的幸福，还是在幸福的日常中偶尔遭遇危机，在人生中不时迎面撞上凄惨的瞬间和严酷的失败，是不争的事实。只是在此时拥有自己专属“心灵药方”的人极为少数，大多数人只是把时间当作药，一天又一天地硬撑下去。

《用〈论语〉开启的清晨》（Hanbit Biz）一书的作者、SBS广播节目制作人 Kim Hunjong 强调，研读经典可以成为良药。因为当下的烦恼，很可能早已是前人贤哲的烦恼，而他们的觉悟被记录在经典之中流传下来。作者自幼研墨，以毛笔在宣纸上抄写并背诵《千字文》《明心宝鉴》，大学时期又誊抄原文学习《孟子》。他打破“经典晦涩古板、与现实脱节”的偏见，从经典之中挖掘出对应不同处境的解答。

首先，经典可以成为人生富足安稳的理由。人类通过“进步”，也就是通过不断变得更好而获得满足感。在这一过程中，如果自己的努力发挥了关键作用，那么由此带来的“效能感”的快感更是额外的收获。孔子也曾强调：“学而时习之，不亦说乎。”作者特别强调其中的“习”。他指出，“习”字拆开来看，现行字形是“羽”和“白”，但最初的字形是“羽”和“自”，是后来演变而来；这个字是从“破壳而出的幼鸟反复练习振翅，直至能凭自身之力飞翔”的形象中构思而来。通过成千上万次的振翅锤炼，让原本瘦弱纤细的翼骨，蜕变为能振翅长空的强健翅膀，这种“反复练习”的淬炼，正是让人生变得丰盈的根源。

经典也能让人领悟到年长之乐。大抵在对世事一无所知的年少时期，即便是被风吹滚的落叶也能让人莞尔一笑；但随着年岁渐长，对生命分量的切身感受越来越重，笑声便往往被视为一种奢侈。然而作者强调，通过经典领悟到人生的虚无与无常，即便年老也依然可以感到幸福。庄子《逍遥游》中所说的“无己、无功、无名”便是其一。作者表示：“对于那些悟道之人而言，不再有自我，不再有建立功业的欲望，也不再有追逐名声的虚妄之心。”尤其是当人达到“无己”的境界——心神完全集中在某一处，以至于忘却自我存在的那种沉浸状态——便能体会到人生的虚无，从而在日常中感受到幸福。

经典也能使人坚守中庸之道。《论语·述而》中有这样一段话：“孔子钓鱼，但不用罗网；射猎时用带绳的箭，却不射睡着的鸟。”这体现了中庸之道。而将这一精神落实为家族传统的家族之一，便是庆州“崔富者宅”。人们常说富不过三代，但崔富者家族却在整整十三代中稳固地维系住了家族的财富。作者认为，原因在于他们把孔子的教诲写入家训并身体力行。

其一，参加科举即可，但不要做进士以上的高官。

其二，家产不得增加到超过一万石。

其三，要厚待过往的行人。

其四，荒年之时不可收购田地。

其五，方圆四十里之内，不可有人饿死。

其六，媳妇进门后三年内，只能穿粗布衣服。

荒年时，饥饿的百姓被迫贱价出售田地，收买这些田地无异于吸食百姓的血汗，因此予以禁止；而要求嫁入首富人家的媳妇三年内不得着锦衣华服，是为了平复她们的浮躁心态，让她们体会邻里的艰辛。作者指出：“崔富者家的六条家训，体现了贵族应尽的社会责任，严正命令他们要帮助身边处境艰难的邻人。”他称这既是“朴素却处处体恤弱者、时时反观自我的家训（家之训诫），也是意义深远、值得称道的佳训（美好的训诫）。”

对于需要提升共情能力的人，作者推荐阅读《孟子·公孙丑》。其中有这样一段话：“造弓的人担心会伤人，造甲的人也担心会伤人。”作者表示：“无论是造弓的人还是造盾的人，其天性其实相差无几。与其说是与生俱来的品性，不如说是各自所处的位置决定了这个人的人格。”这强调的是一种“易地思之”的心态：当自己身处相同境地时，也未必会表现得有所不同。

作者坦言，正因为自己是非残障者，在数十年的人生中，很可能在不知不觉间歧视或为难过残障人士；因为自己是男性，很可能在不知不觉间歧视或令女性感到不适；因为自己是异性恋者，很可能在不知不觉间歧视或让同性恋者感到被排斥。他表示：“我们有必要时常换一换自己所站的位置。每当我们能够共情他人所感受到的心理失落，每当我们亲身体验他人所站立的位置，我们就能一点一滴地拓宽自己共情的视野。”

在写作期间，作者送别母亲离世。他指出，母亲在世时的那些瞬间，与此刻自己所感受到的瞬间已不相同，因此强调“必须把自己全部的力量倾注于这一刻”。同时，他也立下决心，要通过经典，把‘活在当下’这一呼唤，彻底化为自己的人生实践。