[每日千字]从《论语》学智慧，“学做人”＜1＞

by Jo Inkyung

Published 11 Dec.2023 06:00(KST)

Updated 11 Dec.2023 14:41(KST)

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编者按在一个只围绕物质和利益运转的世界里，对人的礼遇正日益消失。各处传来的战争消息、社会两极分化、对弱者的歧视视线等，都在提醒我们，有人的尊严的生活之路依然是遥远的课题。大约在2500年前生活于“春秋战国”时代的孔子，也有着类似的苦恼。国家与国家之间、君王与臣子之间、百姓与百姓之间不断发生争斗与纷争，信义跌落谷底，为了化解这样的危机，他不论弟子地位高低，只要愿意与自己志同道合，便将他们聚在身边，传授关于“为人之道”的教诲。他与人相处时留下的对话记录在《论语》中，流传至今。《为人之学》一书中，古典研究者 Jo Yunje 以“忠、恕、诚”这一孔子核心哲学为基础，阐述可作为人间世事智慧而通行的结缘之道。通过反观自我、体恤他人的“为人之学”，帮助读者辨别比任何荣耀之物都更为珍贵的“人”，获得“人”，并成就“为人”的智慧。字数989字。

惟仁者能好人能恶人

只有具备仁德的人，才能去爱人，也才能去憎恶人。——〈乡人〉

“喜怒哀乐之情尚未发作的状态叫作‘中’，它们发作出来而都合乎节度的状态叫作‘和’。‘中’是天下的根本，‘和’是通行天下之道。”

这段文字出自讨论古代士人最为严苛地修养的“中庸”德目的书《中庸》第一章。由此可清楚看出，中庸的核心在于节制情感，并使之和谐地表现出来。平日不轻易表露情绪，维持安然的状态；在必须表露情绪的场合，又不至于过度，并且能够和谐地展现情感的整个光谱。这里将情感概括为“喜怒哀乐”四种，而在《礼记》中，则细分为“喜怒哀惧爱恶欲”七种，这大致相当于当今常用的情感分类方式。事实上，人类的情感也许并不能简单地分成几类。那些连自己都难以察觉的微妙情绪、难以精确定义的感受，我们在日常生活中也屡屡体验到。

无论如何划分，要和谐地表达情感都并非易事。这是我们这些平凡人切身的体会，古代士人也不例外。因此他们必须不断修养，并在许多经典中提出各自的领悟。其中首要的方法并非什么特别之事，而是“学习”。如果因为喜爱学习而能够持之以恒，就能达到节制情感的境界。这里所说的学习，并非我们通常所理解的积累知识的学习，而是指深层次的自我修养。

最确切的实例见于《论语·雍也》。