[取消关注] 歌声如雨落下的那天
手在抖动时，照片上就会留下模糊的痕迹。
照片里充满了与晃动世界相反的一切。
微小之物变化得很快，并且会留下清晰的痕迹，从而轻易改变原本的样貌。庞大或阴暗之物即便被摇晃也不易消失。从光的角度看，黑暗之物本身就没有留下痕迹。摇晃之中也有停顿的瞬间，于是该模糊的便模糊，该留下的便留下。偶然总是与自然法则同行，而偶然本身也需要一定程度的必然性——为了视觉上的合理性而存在的一点必然。首先，是那里的那些东西以及它们所处的状态。无论那是出于某种意图，还是被无为之力裹挟而来的结果，正因为它们在那里，才有可能从它们身上说出点什么，故事也由此显现。模糊的视野与颤抖的手本身也是一种视角。
一切都圆满顺遂之时，人们不会去拍没有目的的照片，因为用来防御“看似毫无意义的表达”的那堵墙过于坚固。恰恰因为这堵墙太过坚固，反而看得太多，却察觉不到隐藏之物。在精疲力竭与醉意之中，悖论般地生出一种假借“还有力气去拿起相机”的逞强。究竟有没有被拍下，究竟在不在拍，难以分辨，也不想知道。对于自身存在与世界的认知与执着都所剩无几的状态。在可见之物之间已不再有“我”，只剩下它们彼此之间的关系。没有人奔来，没有人发问，是被无为塞满的时间。事实与非事实的界限同样失去意义，成为一种无意义的漂浮之时。
不经意的晃动。实体与幻象的边界消失，对晃动与不晃动本身的意识也随之消失的瞬间。以无意识之眼所注视到的眼前时刻。照片诉说的，是曾经存在的事实以及与之共存的形式与形状。世间所谓的规则，不过是以人的思维这条地平线为基准线而已，因此人们很容易把“晃动”视为对既有形式的违背。一张照片中，巨大而幽暗的事物与细小而明亮的事物之间的关系，同时在诉说着不同时空里发生的种种。
看不见的，或与常识不同样貌的事物，很难被当作事实接受。看得见的东西，则往往被“如其所见”或“如其所愿地被看见”那样轻易地当作事实。“看见的是自己想看的”这句话是对的。当人说自己看见了看不见之物时，前提往往是某种非常态的特殊例外。许多肉眼可见之物从关注之外消失，只剩下残留之物变得清晰的那些瞬间，或许也可以说是“看见了看不见的东西”。“看见”并非在视觉中完成，而是在意识中完成。而将不可见之物与意识联系起来的，正是“时间”。
海德格尔写道，“存在之物”的存在意义就是“时间”。与其说是存在的物性，不如说是在世界之中存在的状态，即“在-那里（Dasein）”，才是本质概念。他说：“我们的眼睛并不是只看被给予之物的眼睛。这只眼睛已经是在诠释的眼睛。有一只在背后操控诠释的视眼，而那只视眼，正是存在的视角。”
在晃动的照片里，许多事物奔来、奔去、擦肩而过或漂浮其中。那样拍下的照片里，没有任何一个东西是静止不动的。天空中歌声如雨般落下，晃动的墙面上花朵起舞。一切摇晃之物如是诉说：世间万物都漂浮在时间之上。也或者说，世间万物共同托举的唯一之物，就是时间。时间以什么都不做的方式，以在万物变迁之中保持“无存在”之姿的方式，显露出它存在的事实。或许没有任何东西可以被轻易称作事实，但同样也不能断然把它们判为幻象。当一切皆为幻象时，唯有照片在讲述事实，或恰好相反。那是按所见、顺着晃动而描绘出的不现实的、机械的、摄影式的事实。
手的颤抖在照片上留下了图画。手的晃动，是图画的反面形状。
照片里充满了这样的东西：
花的反面、奔跑而来的人们的反面、晃动的反面、道路的反面、
你的反面、世界的反面，以及我的种种反面……
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