高兴郡预告将能伽寺木制四天王像指定为宝物

Published 08 Sep.2023 12:13(KST)

四天王像由泥塑向木雕过渡的时代特征凸显

全罗南道高兴郡（郡守 Gong Yeongmin）表示，“高兴能迦寺木造四天王像”已被文化财厅预告指定为国家文化财宝物。

文化财厅于2023年9月7日发布预告，将“高兴能迦寺木造四天王像”指定为国家宝物。该木造佛像原作为全罗南道有形文化财加以管理，现供奉于高兴郡占岩面城基里能迦寺入口处的天王门内。文化财厅将在预告期间广泛听取各界意见后，经过审议程序，最终将其确认为“宝物”。

图片由高兴郡提供

四天王像是供奉在寺院入口天王门内、承担守护寺院与大众职责的护法神像。按方位不同，东方称持国天王，西方称广目天王，南方称增长天王，北方称多闻天王，分别手持宝剑、宝幢（悬挂旗帜的长枪）、龙与如意珠、琵琶等法器。

此外，四天王像还被刻画为怒目圆睁、张大口或紧闭嘴唇、身着铠甲、脚下踩踏恶鬼等生灵座的形象。

综合天王门拆解复原时发现的上梁文、能迦寺事迹碑、腹藏发愿文等多种记录推断，高兴能迦寺木造四天王像大约制作于1666年前后。这些记录中虽未明确记载四天王像的雕刻僧人，但在参与者名单中，多数可确认到Gyeongnim、Haengtan等雕刻僧的名字，他们是17世纪后半叶在雕刻僧 Unhye与Saengnan门下活跃的重要弟子。

能迦寺木造四天王像是17世纪泥塑向木雕材料转变分水岭时期制作的最早期木造四天王像之一，因此呈现出由泥塑像向木造像转型的过渡性特征，具有重要的美术史意义。

能迦寺四天王像面向正前方，以半坐在椅子上的姿态呈现，整体身形修长、匀称，具有极具个性的身体比例。这既与四天王像制作材料由泥土转为木材、身体表现方式随之改变有关，也被理解为在大饥荒前后，雕刻者较为自由地表现当时贫困百姓的生活状态，并将之融入四天王像的造型之中，因此从社会史角度来看也具有很高的研究价值。

此外，一般而言，四天王像的方位多不考虑天王门的实际朝向，而是按照假定天王门朝南的情况进行布置；但能迦寺则考虑了建筑的真实坐向来安置四天王像。

他们将东方持国天王与北方多闻天王的顺序对调，又将南方增长天王与西方广目天王的顺序对调后进行配置，被认为在研究当时人们对方位概念的认知方面具有很高的学术价值。

郡相关负责人表示：“高兴隐藏的宗教文化遗产正不断获得其应有的价值认可。”并称：“今后将与能迦寺紧密协商，逐步制定出能够妥善保存和管理相关文化财的方案。”