编者按《华严经·如来出现品》中有如下偈句:“有一大经,其分量与整个宇宙相同,宇宙间发生的一切事都记载其中。然而这部大经却被藏在极其微小的一粒尘埃之中,因而不能给众生带来利益。有一位智慧之人见到这一情形,便立刻击碎这粒微尘,将这部大经取出,使一切众生都因此而得利益。”这说明我们每个人都具备佛陀的本性,即佛性,但却被现实中的烦恼所覆盖,无法以佛的面貌而活。正如传说中藏于龙宫的《华严经》由龙树菩萨传至人间一样,我们是否也能够找到隐藏在“我”之中的那位佛陀呢?随着阅读《为人文读者而作的华严经》,人们将会发现,看似艰深晦涩、如同密码一般的《华严经》所蕴含的真实用意与智慧。字数782字。
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从相卽相入的视角来观照“我”、这个世界以及各位的真面目时,“我”即是各位,各位即是“我”。“我”的之中存在着各位,各位之中也蕴含着“我”。因此,只要一说出“我”的那一瞬间、那个地方、那个念头,那里就有各位的存在,而那一瞬间、那个地方、那个念头本身就是各位,更进一步说,就是整个世间。正因为如此,在相卽相入的意义上,“我”绝不可能是与各位相异的另一个“我”,而是此世一切的总和本身就是“我”。


如此,当我们举出一个“我”之时,各位以及整个世界便会一同随之而来,这才是这个世界的真实面貌。任何一个“我”都绝不可能是孤立的“我”,这正是《华严经》所观照的缘起法。若出于谨慎再多说一句,这里的“我”当然不是指某个特定的个人,例如唯一神、君王、第一因之类,而是任何一种事态都可以成为“我”。

(中略)


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的确如此。比如说,如果今天我订购的铅笔将由快递员送来,那么来的就不仅仅是一支铅笔,而是快递员以及他整个人生的一切都一同到来;随着快递员一起来的,还有他的家人、制作铅笔的人、作为铅笔原料的树木、那棵树曾经生长其上的大地、成为铅笔芯的距今3亿年前古生代的蕨类植物、当时的大气,乃至整个宇宙的到来,这是一件“极其了不起的事”。然而,《华严经》则说,在“我”之中,铅笔与快递员早已到达,整个宇宙也已经摄入其中。如果能够以这样的方式来迎接快递员,那将会成为对“我”而言真正了不起的“一次盛大的款待”。



-Park Boram,《为人文读者而作的华严经》,佛光出版社,1.6万韩元

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