编者按我在吃饭、呼吸、思考,如此堂堂正正地存在着,却说并没有一个“我”,这是什么意思呢?而且不仅仅是“我”。无论对象是什么,只要心执著其上、停留其上,就会同真理拉开距离。《金刚经》说,要打破一切形相与名字的观念,看清世界真实的面目,甚至连“佛陀之法”这一观念也要舍弃。意思是,连“这是绝对的佛陀圣言、是佛陀所说的唯一真理”这样的执着也不要自缚其中。佛教“应无所住而生其心”的教导,也就是空性思想的精髓,都蕴含在《金刚经》中。字数752字。
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我们做一夜的梦时,有让人兴奋愉快的梦,也有悲伤得流泪的梦。可是一旦醒来,一切都消失得无影无踪。同样,我们在活着的时候所经历的种种事情,都和“梦”一样。只是因为我们以为自己的心和念头是真实存在的,所以才没有察觉这一切其实是梦。就像被“幻影”欺骗一样,以为快乐会永远持续下去而自以为幸福,又以为痛苦将永远不会消失而痛不欲生。可是一旦从梦中醒来,一切都会消失,我们的欢乐也好、痛苦也好,都会像“水泡”一样消散。所谓人生这座舞台上所上演的,只不过是一场“影子”的游戏罢了。它就像太阳升起便会消失的“露珠”,又像一闪即逝的“闪电”。


喜悦或悲伤,爱或憎恨,都是由心所造。那不过是因缘和合而生起的一件事件而已。既然是造作出来的,就必然会消失。当因缘条件散尽,我的感受和念头也会消失。因此,对它们贪求、执著,仿佛它们会永恒存在一样,是件愚蠢的事。


一切分别判断,都只能是自己内心的投射。我们生活在一个以“我”为中心剪辑出来的世界里。我所看到的世界的样子,并不是按我所见那样真实存在的。它如同幻影、如同影子,其本体是空无的。归根结底,《金刚经》要传达的智慧、最强有力的武器,就是对“无实体”“空无”的自觉。虽然经文中一次也没有出现“空”这个术语,但整个经典却处处洋溢着空性思想。



-Kim Seongok,《为人文读者而作的金刚经》,佛光出版社,1.6万韩元

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