朝鲜王室象征物御宝、御册、诏书将被指定为宝物

by Lee Jonggil

Published 03 May.2023 14:14(KST)

各类仪礼用印章与文书…具备通时性与历史性
《近墨》《阿弥陀如来九尊图》等也预告指定为宝物

用于朝鲜王朝仪礼的印玺和文书将被指定为宝物。文化财厅于3日预告，将把由国立古宫博物馆、国立中央博物馆、高丽大学共同管理的“朝鲜王朝御宝·御册·敎命”以及《近墨》、“阿弥陀如来九尊图”、“顺天东和寺木造释迦如来三佛坐像”指定为国家指定文化财宝物。有关部门将在一个月内广泛征求各界意见，并经过文化财委员会审议后，最终确定是否指定。

“朝鲜王朝御宝·御册·敎命”是指自朝鲜建国的1392年起至1910年被日本强行并吞为止，在各种仪礼中使用的印玺和文书。御宝是为册封国王、王妃、世子等，或为表彰他们的德行而上奉尊号时制作的金、玉、银质印玺。与御宝一同颁赐的御册，是记录仪礼历史背景、意义和内容的文书。根据身份不同，分为玉册、竹册、金册。敎命则是书写在彩色丝绸上的训谕文书，包含告诫并启迪其务必尽责的文字。

御宝、御册、敎命原先在宫阙内保管，待其主人去世后，奉安于宗庙神室。文化财厅相关人士表示：“在神室中央设置神主床奉安神主，两侧设宝匣与册匣，供奉御宝、御册与敎命。”此次预告指定为宝物的对象共计637件，包括御宝318件、御册290帖、敎命29轴。日本殖民统治时期制作的，以及未能即位为国王的王世子、为国王生子的后宫等未得以奉安于宗庙之人物的相关品则被排除在外。

文化财厅最为看重的价值，是朝鲜王室仪礼的共时性与历时性所体现的历史性。有关方面认为，这些文物象征着在世界历史上罕见的独特王室文化。通过《朝鲜王朝实录》、《承政院日记》、《朝鲜王室仪轨》等相关文献，可以确认仪物的制作人、材料与工具等信息，因此其学术价值也被认为很高。御宝、御册、敎命同时也是造型艺术品中的精华：由制述官撰文，书写官誊写，当代最顶尖的匠人制作，凝练体现了作为朝鲜王朝统治理念的儒家德目，且已被列入联合国教科文组织世界记忆名录，因此几乎可以确定将被指定为宝物。

同时预告指定为宝物的《近墨》，是著名书法家兼书画鉴赏家 Oh Sechang（1864∼1953）在八十岁时编纂的书帖。其间收录了 Jeong Mongju（1337∼1392）、Lee Doyoung（1884∼1933）等1136人的墨迹。时代分布自高丽末期延续至日本殖民统治时期，书写者身份也多种多样，包括国王、中人、僧侣等。历代名家的墨迹几乎无一遗漏地被收录在内，因此可以考察各个时期流行的书风及其演变样貌。文化财厅相关人士评价称：“在现存书帖中，无论数量还是质量都最为优秀。”

收藏于蔚山博物馆的“阿弥陀如来九尊图”是1565年制作的设色佛画。在现存的朝鲜前期阿弥陀如来九尊图六件作品中，唯有此作的制作年代可以得到确认。以麻布为底，如同高丽后期佛画一样，以阿弥陀如来为中心，将八大菩萨左右对称地描绘其侧。以主尊为中心环绕配置诸菩萨、去除纹样而以色彩为中心的设色方式等，也反映了朝鲜前期佛画的要素。文化财厅相关人士表示：“这是研究高丽后期与朝鲜前期佛画形式和样式的珍贵资料。”

必读新闻

“月薪150万不如去美国年入5亿” 首尔大·KAIST人才纷纷收拾行囊 [科学家正在消失]①

“顺天东和寺木造释迦如来三佛坐像”是由 Gyechan、Ingye、Yeongeon 等七位僧人雕刻家于1657年完成，并奉安于东和寺大雄殿的三佛像。释迦如来本尊与药师如来、阿弥陀如来被供奉在桌案形态的须弥座之上。造像发愿文中不仅记载了造像年代与制作者，还详细记述了造像所需的施主供物，因而被评价为具有极为丰富的学术价值。文化财厅相关人士表示：“在各佛像的台座上板上，也以墨书记录了大同小异的造像记，可与造像记内容进行交叉比对；而且自原奉安之处完整流传至今，足以具备被指定为宝物的价值。”

한글 기사 보기

本报道由人工智能(AI)翻译技术生成。