朝鲜后期高兴地区佛教雕刻僧承袭的重要案例
全罗南道高兴郡（郡守 Gong Youngmin）30日表示，“高兴松广庵木造佛·菩萨坐像”已被全罗南道预告指定为有形文化财。
全罗南道此次预告指定为有形文化财的“高兴松广庵木造佛·菩萨坐像”，供奉于高兴郡金山面鱼田里的松广庵极乐殿内。
该木造佛像在经过30天预告期后，将通过文化财委员会审议，正式被全罗南道指定为“有形文化财”。
据传，金山面松广庵是高丽时代由普照国师知讷僧人所创建。
极乐殿木造三尊佛是供奉在松广庵代表殿阁内的三尊木造佛像，由阿弥陀如来、大势至菩萨与观世音菩萨构成，各自的制作年代不同。
木造阿弥陀佛于1680年由雕刻僧“Bohae、Seoltan”造像。
佛像面庞小而圆润，带着微笑，双手自然下垂，采取右脚搭在左脚之上的吉祥坐姿。
其整体比例与雕刻僧“Heejang”的作品相似。
尤其是盘腿之间垂落的宽大衣褶，与Heejang的作品极为相似，可见两位雕刻僧之间关系十分密切。
木造大势至菩萨像是1709年由雕刻僧“Saeknan”及其10名弟子共同制作的佛像。
该像面容相对瘦长，带有淡淡的微笑。上身衣着并不宽大，但与面容相比，宝冠体量较大，给人华丽之感；肩部略显狭小，但整体比例并不失衡。
此佛像是雕刻僧Saeknan后期造作、留有纪年题记的造像，不仅具有艺术价值，在学术上也极为重要。
木造观世音菩萨像则是1726年由雕刻僧“Hacheon、Chijun、Jonghye”制作的佛像。
Hacheon是Saeknan一系雕刻僧中的一人，其作品与Saeknan的佛像十分相似，但与木造大势至菩萨像相比，身形略显丰腴，面庞更为圆润，神情也更加庄严。
其最初供奉处为浦头面西侧马北山文殊庵，这一点可通过佛像内腹藏物发愿文得到确认。
如此一来，供奉于高兴松广庵极乐殿的佛像，本尊佛与两侧胁侍菩萨像均由不同雕刻僧分别制作，其各自特点一目了然，同时还能看到雕刻僧传统一脉相承的脉络，因此被评价为极具代表性的重要案例。
此外，由于腹藏文物保存完好，有意见认为今后通过追加调查，有必要扩大指定范围。
郡守Gong Youngmin表示：“对高兴文化遗产价值的评估正在陆续开展，今年也计划对未指定文化遗产进行重新审视，需要郡民持续关注。”
高兴＝亚洲经济湖南采访本部记者 Sim Jeongu hss79@asiae.co.kr
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