湖岩美术馆“Kim Yunshin:合而为一 分而为一”
保留电锯痕迹、节疤与树皮的175件雕塑
与阿根廷巨大木材相遇后变得更大更坚硬的“雕塑”

树最终也没有放弃自己的表面。

“Kim Yunsin:合而为一 分而为一”展览全景。照片由湖岩美术馆提供

“Kim Yunsin:合而为一 分而为一”展览全景。照片由湖岩美术馆提供

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站在湖岩美术馆展厅里的原木雕塑前,最先映入眼帘的不是形态,而是“皮肤”。电锯划过的沟槽深深凹陷,其上叠加着凿子刮擦的痕迹和铁锤敲击留下的印记。树皮并未被全部削去,节疤也始终没有让出自己的位置。被削过,却又没有被完全削平的面孔。即便有人称之为完成,这些木头看上去仍更接近于“正在生长”的一边。


17日开幕的湖岩美术馆“Kim Yunshin:合而为一 分而为一 (김윤신: 합이합일 분이분일)”是雕塑家 Kim Yunshin 逾70年创作的回顾展。展厅中陈列了雕塑、版画、素描、绘画等共175件作品。数字庞大,但展览留下的印象却意外地单纯:一个长久与木头为伴之人的时间。那一段时间从展厅地面缓缓向四周蔓延开来。


Kim Yunshin 的语言往往先于作品,被当作哲学来消费——“合而为一 分而为一”。意为二者合为一体,又在分离中再度成为一体。然而一走进展厅,这句话就从句子滑向了手的感知。所谓“艺术家与材料合而为一”,在这里并非宏大的宣言,而更接近于让身体去顺应锯齿、不让锯片弹飞的那种对位,这一点首先由这些雕塑提示了出来。


在11日的记者恳谈会上,Kim Yunshin 表示:“木头就是我本人。”在展厅里,这个比喻听上去并不像比喻。与其说是“树和人很像”,不如说是因为相互触碰得太久,彼此的纹理最终变得相似。他还称:“当头脑一片清明、毫无杂念时拿起锯子,从那一刻起空间就显现出来了。”这意味着他不会事先设定周密构想,而他的雕塑也确实不允许一个“正面”。从某个角度看去,它们笔直向上冲起,换几个步伐移到另一侧,内部又绽开,露出空旷的空间。粗砺的外表与明亮的内里交替浮现。与其说是在“切除”,不如说是在“打开给你看”的感觉更为强烈。


韩国第一代女性雕塑家 Kim Yunshin 的大型回顾展“Kim Yunshin: 合而为一 分而为一”将于本月17日至6月28日在京畿道龙仁市湖岩美术馆举行。图为艺术家 Kim Yunshin。湖岩美术馆供图

韩国第一代女性雕塑家 Kim Yunshin 的大型回顾展“Kim Yunshin: 合而为一 分而为一”将于本月17日至6月28日在京畿道龙仁市湖岩美术馆举行。图为艺术家 Kim Yunshin。湖岩美术馆供图

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展厅入口处的早期作品则告诉观众,这双手一开始并不是这样对待木头的。1970年代的“祈愿堆叠”系列,以及其在巴黎留学时期的版画与素描中,关于堆叠形态、分割与腾空的兴趣已经十分清晰,只是那时的探索仍然安静,仿佛是“先有思考,其后才有双手”的时间。此后他赴阿根廷,雕塑便发生了变化:更大、更坚硬,也更贴近身体。也许正是遇见了大木头之后,雕塑首先获得的不是观念,而是“抵抗”本身。


处在这一时期核心位置的作品,是由古根海姆美术馆收藏的《合而为一 分而为一 1987-88》。本次首次公开的这件雕塑一边向上拔起,一边又包裹着内部。从远处看,它像一个整体立在那里,走近时内部却裂开、张合,生成另一个空间。明明是坚硬的木头,却仿佛某个活着的身体。“在筋骨完备的树木中,自然的波动在蠕动”这样的表述之所以并不显得夸张,也正是因为这一点。无需听他亲口说明,人们也多少能揣测出,为什么 Kim Yunshin 对这件作品格外珍视。


他说起阿根廷的木头时表示:“必须是锯子和我合而为一才行。”这句话在展厅里同样并不夸张。如今的艺术表面往往过于光滑,手的时间被抹除,制作的痕迹退到幕后。Kim Yunshin 的雕塑则走向相反的方向:不隐藏锯割与敲击,不将裂纹与树皮彻底抹去。这究竟是一种“不把材料完全征服”的姿态,还是一种“终究也无法将其征服”的告白?两者被他做得难以轻易区分。于是,在这些雕塑前,人们首先看到的是过程而非形态。与其说是作品,不如说是艺术家与材料彼此支撑着走过的时间的一个切面。


Kim Yunshin,《合二合一分二分一》,1979年。照片由湖岩美术馆提供

Kim Yunshin,《合二合一分二分一》,1979年。照片由湖岩美术馆提供

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进入1990年代之后,雕塑的身姿发生变化。原本垂直冲天的形象开始向左右张开双臂,直立的雕塑开始与周围空间“攀谈”。石雕的登场也在这一时期。他曾说,石头必须切开之后颜色才会显现;如果说木头通过纹理展示时间,那么石头则通过切割面显露内里的光。由此自然可以读出一个事实:在 Kim Yunshin 的创作中,色彩并非突然闯入,而是随着材料的更迭被“发现”的。


走上二楼,这些色彩愈发清晰。吸收了马普切族色彩感的雕塑,疫情之后在木材与废弃物上着色、再加以拼接的作品,以及他自称为“绘画—雕塑”的最新创作一一展开。他说:“那阵子不能出门,就捡木头碎块来创作。像小时候常玩的游戏一样,在木头上贴贴画画。”以一位大师的晚期创作为题,这番话未免朴素得近乎过分。然而也正因这份朴素,这些话才更为有力。与其说是跨越媒介的前卫实验,不如说是那双长年抚摸木头的手,终于开始直接触碰色彩。


Kim Yunshin,《歌唱的树 2013-16V1》,2025年。照片由湖岩美术馆提供

Kim Yunshin,《歌唱的树 2013-16V1》,2025年。照片由湖岩美术馆提供

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陈列在展览最后的《歌唱的树 2013-16V1》则展示了这种变化已经推进到何种程度。这件2025年的作品在铝铸结构上覆盖了丙烯颜料。明明是金属,从远处看却像山峦的起伏,近看又像一棵张开双臂的树。既是雕塑,又宛如绘画;像绘画的同时,又重新回到块状的实体。展览标题中的那句话在这里再次浮现:二者合为一体,在分离中又再度成为一体。Kim Yunshin 一生都在用木头、石头与色彩反复实践这一件事。


在记者恳谈会上,他表示:“希望我一生所做的作品能对后世产生好的影响,给予一些帮助。”这句话听上去本可作为客套话一带而过,但绕展一圈出来后,却留下了不同的余韵。所谓“给予帮助”究竟是什么?大概并不是教人如何“雕得更好”。或许更接近于:一种不轻易变得光滑的姿态,一只不急于完全战胜材料的手,一颗终究还会留下那么一点树皮的心。



伫立在展厅里的那些木头,都有一张经年支撑下来的面孔。站在它们面前,人们会觉得,与其说是人雕刻了树,不如说是树长久地打磨了人,这样的说法更为贴切。展览持续至6月28日。


本报道由人工智能(AI)翻译技术生成。

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