对女真征伐的Nam I将军祠堂祭祀时隔4年再办出征仪式

Published 08 Nov.2023 08:00(KST)

龙山区支持举办第41届南怡将军祠堂祭…10至14日由南怡将军祠堂祭保存会主办、区后援…按乞粒、前夜祭·花灯游行、堂祭、将军出征、堂巫祭、谢礼祭·大同宴顺序进行

首尔龙山区（区厅长 Park Heeyoung）将支持由南怡将军祠堂祭保存会主办的“第41届南怡将军祠堂祭”举办。此前因保持社交距离仅举行祭祀仪式，时隔4年再次再现“将军出阵”。

活动依次为：▲乞粒（11月10日至11日上午10时至下午2时）▲前夜祭·花灯游行（11月12日下午5时至8时）▲祠堂祭（11月13日上午10时至11时）▲将军出阵（11月13日上午11时30分至下午1时30分）▲堂巫祭（11月13日下午1时至5时）▲谢礼祭·大同宴会（11月14日上午10时）。

首先，乞粒队将在两天内走遍村庄各处，敲打农乐，为居民祈求平安，同时募集祠堂祭、堂巫祭所需的祭礼费用。

前夜祭将在南怡将军祠堂（孝昌园路88-10）一带（龙文市场、龙文洞新村金库附近）举行。农乐队、居民与艺术团将共同参与。

花灯游行是从邻近的山泉洞府君堂（孝昌园路15街7号）迎来花灯的仪式，将由150名居民组成队伍。山泉洞府君堂是供奉南怡将军夫人权氏的祠堂。

祠堂祭是追悼将军功绩，并为居民无病长寿和生计兴旺祈福的祭祀仪式，每年农历十月初一在南怡将军祠堂举行。

活动中的“白眉”是将军出阵。相传南怡将军在平定李施爱之乱和征讨女真族时，曾在现在的三角地方一带操练军兵，保存会将再现当时出阵场面。

行进路线为：南怡将军祠堂→孝昌公园入口→淑明女子大学正门→淑大入口站→新光小学→龙山警察署前→梦想之树综合大厦→元晓路2街十字路口→南怡将军祠堂。以保存会会旗为先导，随后是勇旗、大吹打、都元帅旗、将军、副将、令旗、军卒、祭官、花灯等，近200人的队伍依次行进。

堂巫祭也颇具看点，这是安抚含冤而死的将军英灵的“十二街巫祭”。在南怡将军祠堂，由堂主巫人 Lee Myeongok（首尔市第20号非物质文化遗产技艺保有者）等保存会成员为主，举行巫俗仪式，约需6个小时。

仪式顺序为：家望请拜、府君街、神将街、巫监、户口街、发明街、祖上街、上山街、别相街、大监街、倡夫街、在石街、群雄街、皇帝解冤、殿后等，在每一“街”向各路神灵祈求村庄福祉。巫祭举行期间，居民还将举办吃面宴。

谢礼祭是在巫祭结束次日举行的祭祀，寓含对“亵渎”了神圣堂内空间的“谢罪”之意。祭祀结束后，居民会举办大同宴会，共享祭品。

区政府将在将军出阵路线周边让市内公交车和接驳车改道行驶，并安排秩序维护人员，全力做好安全管理。龙山警察署将负责车辆管制，龙山消防署则在发生事故时负责现场管制等安全管理支援。

龙山区厅长 Park Heeyoung 表示：“南怡将军祠堂祭是传承于龙文洞的村落巫祭”，但“因在1999年7月被指定为首尔市非物质文化遗产（第20号），与其他村落巫祭有所不同”。

南怡将军祠堂祭形成如今的规模和形式，是在日本殖民统治时期之后。1945年，当地乡绅就祠堂修缮和保存对策展开讨论，1950年开始为堂巫祭进行乞粒。5年后制定章程，组建“南忠武公祠宇保存委员会”。

1972年，作为新村运动的一环，不再举行堂巫祭，一年仅在农历4月1日、7月1日、10月1日举行三次祠堂祭。1982年，民俗学者南江 Kim Taegon（1936—1996）在乡土庆典研讨会上对南怡将军祠堂祭进行调查并发表报告，使其再次受到关注。自1983年恢复以来，每年从未间断举行。

本报道由人工智能(AI)翻译技术生成。