[每日千字]《君主论》传递的领导者原则＜4＞

by Jo Inkyung

Published 02 Nov.2023 06:00(KST)

Updated 02 Nov.2023 11:21(KST)

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编者按尼科洛·马基雅维利出生于一个走向衰落的贵族家庭，是家中的次子。他在人文学领域才华出众，自1498年至1512年担任佛罗伦萨共和国负责外交事务的第二书记处书记长，同时兼任统管军务的十人委员会书记长。随着西班牙入侵导致佛罗伦萨共和国覆灭，美第奇家族重新掌权，他也被剥夺了公职。1513年，他因涉嫌参与反对美第奇家族的叛乱阴谋而被捕入狱，后在教皇特使的斡旋下获释。此后，他不再与皇帝和教皇对话，而是与古希腊、古罗马时代的先贤在想象中展开对话，向他们请教历史的规律，追问权力的本质。他回忆自己多年来亲历的令人窒息的政治与外交现场，将当时获得的洞见与经典的教诲加以比较写成的著作，就是《君主论》。为了重返仕途，他拜见美第奇家族的新君主，并将此书献给对方，付出了诸多努力，但最终仍遭冷遇，1527年以58岁之龄辞世。字数892字。

君主应当让人畏惧，但如果无法获得爱戴，至少要避免招致憎恨。因为成为畏惧的对象，同时又不成为憎恨的对象，这两点是非常相容的。只要节制对公民和臣民财产以及他们的妻女的侵犯，君主随时都可以避免成为憎恨的对象。而如果有必须采取措施、甚至要付出他人鲜血的情形，也只能在具有适当的正当性和明确理由时方可实施。但无论如何，尤其必须避免夺取他人财产。因为人们往往比起失去自己的遗产，更快忘记父亲的死亡。掠夺财产的理由几乎永远不缺，因此一旦开始以劫掠为生的人，总能找到夺取他人财产的借口。相反，必须流人血的理由却更少，也更快消失。

然而，如果君主统率军队，麾下拥有人数众多的士兵，那么就必须毫不在意被人称为残酷。因为没有这样的名声，他就无法使军队保持团结，也无法执行作战计划。在汉尼拔令人赞叹的事迹中，有一点尤为突出：他在异国他乡率领由形形色色人等组成的大军作战，无论时运不济还是顺风顺水，军中从未发生内讧，也从未出现对君主不服从的骚动。若非汉尼拔所具备的无与伦比的卓越才能，以及那种使他在士兵眼中始终是既受尊敬又令人畏惧的、近乎不近人情的残酷，这样的结果绝不可能出现。若没有残酷，仅凭其他卓越品质，几乎不可能取得这样的成就。那些未曾重视这一点的著述者，一方面对他的功绩惊叹不已，另一方面却只是一味批判成就这些功绩的主要原因。