秋史金正喜最后一幅兰花画将升格为国宝
《Kim Jeonghui 笔〈不二善卵图〉》拟指定为宝物
《机张古佛寺灵山会相图》《佛祖三经》等亦在列
秋史金正喜（1786~1856）的最后一幅兰草画《金正喜笔不二禅兰图》将被指定为宝物。文化财厅27日预告，将连同《机张古佛寺灵山会上图》、《坡州普光寺铜钟》、《佛祖三经》一起指定为国家指定文化财宝物。将在一个月内广泛征求各界意见，并经过文化财委员会审议后最终确定是否指定。
《金正喜笔不二禅兰图》是自十几岁起便喜爱画墨兰的金正喜，将“兰草必须以书法笔法来绘制”这一自身理论付诸实践的代表性作品。画面中央以淡墨描绘兰草，周围四处题写了格调高雅的题跋（记录创作背景或鉴赏评语）。题字混用多种书体，字形与字的大小各有差异。文化财厅方面表示，这是一件“综合体现象征19世纪文化史的金正喜学问与艺术世界的作品”，并说明“通过钤盖的印章也能确认其传承脉络，这一点亦具有重大意义”。
《机张古佛寺灵山会上图》是一幅制作于英祖12年（1736年）的佛画。作品以绢为底，用彩色描绘了释迦牟尼佛在灵鹫山宣讲《法华经》的瞬间。以结跏趺坐于佛坛式台座上的释迦牟尼佛为中心，将八位菩萨、四天王、十大弟子等眷属，按照其品阶与角色分列左右配置。文化财厅方面表示，从构图与人物安排的严谨稳定，以及低彩度红色与绿色的强烈对比等因素推断，推定为曾活跃于八公山一带的义均等画僧所作。接着强调称，“画中配图说明的内容与画记中记录的画题相互吻合，成为研究18世纪前半期灵山会上图图像学的重要基准”。
《坡州普光寺铜钟》是一口从铸成记（记录钟的制作背景、制作者、材料等内容的铭文）中可确认，由天宝于仁祖12年（1634年）耗费300斤青铜铸造的铜钟。该钟在中国铜钟形式上，充分继承并体现了融入本土审美的朝鲜前期铜钟样式。钟身依顺着由三道线构成的横带分为上、下两部分。上部可见采用分割铸造方式的模具分离痕迹，下部则以端正的楷书书写铸成记为其显著特征之一。文化财厅方面补充称，这是“天宝的最后一件作品”，并指出“与许多离开原安置处、辗转迁移的其他铜钟不同，此钟自最初安置之处起便始终发挥其功能并被完整保存，其历史性由此得到认可”。
石王寺所藏的《佛祖三经》是以元代刻本为底本，于恭愍王10年（1361年）在全州的圆岩寺重雕的木刻本。内容以释迦与祖师所宣讲的三部经文为主。中国元代高僧蒙山德异（1231~1308）以相对浅显的方式加以阐释，对初次接触佛教经典的初学者颇有助益。现存高丽时代的同类刻本，按年代顺序最早的是《正觉寺刻本（1341年）》在内的三种。文化财厅方面表示，其“较已被指定为宝物的其他收藏本在印刷与保存状态上更为优良”，并说明“作为善本，其价值已获认可，完全具备被指定为宝物的价值”。
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