[书中相遇的人]“南韩社会对北朝鲜人一无所知”

by Seo Miteum

Published 16 Feb.2023 16:12(KST)

[亚洲经济记者 Seo Mideum]“南韩社会对北朝鲜人一无所知。”提出这一判断的作者、北韩大学院大学教授 Kim Sungkyung 也曾如此。自小她就习惯了军人父亲因“北匪”引发“紧急状况”而晚归，在将北朝鲜视为安保敌人的氛围中成长，这是极易滋生成见的环境。但她并未无条件认同这种基调，而是对既有一代的对朝观念心存疑问，努力以客观视角加以分析，自认为已消除了偏见。然而，在真正与脱北女性面对面接触并获得新的体悟之后，她坦言：“我此前一直将她们简化为处在分裂另一端、名为‘北朝鲜’的存在，而未将她们感知为与我一样的‘人’。”她原本将她们视为沉溺于痛苦的存在，但实际上，她们在艰难条件下同样拥有喜怒哀乐的多重面貌，即便身处被战争和分裂的历史语境所规训的受限人生之中，也通过积极行动展现主体性，创造出各自的差异。

作者表示，正是基于这些经验，她出版了这本书，以在我们社会对北朝鲜的无知上撬开一条裂缝。她以“散文”形式书写了迄今遇见的一百五十余名脱北女性的故事，意在摆脱既有社会科学式写作，更贴近北朝鲜女性充满动力的人生轨迹。她格外警惕将北朝鲜女性“对象化为研究对象”的情形，在打破研究者与研究对象这种等级关系的前提下展开她们的人生叙述。通过这一点，她提醒人们，从日常层面承受以分裂为媒介运作的国家与父权制的强大威力而言，她们与我们并无不同。围绕这些，她谈起了《幸存的女人创造世界》（창비）的故事。

-是什么契机让您开始关注北韩与脱北居民？

▲完成博士学业后，因为各种原因有四年多无法开展研究。辗转重新回到学术研究时，考虑到社会的急剧变化，我需要寻找新的研究主题。当时引起我注意的是来自北朝鲜人士的流动与移居问题。当年每年入境南韩的北朝鲜人士就已远超两千人。我觉得，通过他们的生活，可以确认分裂、后冷战与全球化在朝鲜半岛语境中如何运作。在正式研究之前，我曾访问中朝边境地区，当时接触到的北朝鲜与北朝鲜人，为我开启了一个全新的世界。那些原以为与我毫不相干的内容，其实与我的人生有着深刻关联。

-此后您采访了一百五十多名脱北女性，是因为什么契机，又是如何与她们相遇的？

▲我从2011年开始正式进行访谈。从滞留在中朝边境地区的北朝鲜女性，到移居南韩并定居下来的女性，我接触的对象十分多样。抵达南韩并定居后，她们会接受各地区一站式支援中心的管理，我也在那里的志愿服务过程中与她们见面。为了接触进行跨国移动、滞留海外的女性，我也做了很多努力。2014年我在北韩大学院大学开始研究工作后，又在更为日常的层面接触到北朝鲜出身人士。学校里有不少北朝鲜出身的工作人员，经由她们介绍，我也与近期脱北的人士见面并进行了访谈。

-在与她们相遇时，您特别聚焦在哪些方面？

▲我的研究问题是，考察北朝鲜女性的性别化移民，以及在这一过程中国家与历史以何种方式介入。北朝鲜女性在北朝鲜时期起，就已承受来自父权制与国家权力的相当大压力，而这种恶劣处境，反而以一种悖论的方式推动了她们的积极流动。不过，主要的移居动机仍是承担家庭经济，因此可以看到，她们即便在他国定居之后，依旧深陷父权制下“母亲角色”的履行之中。

-您亲自面对的脱北居民是什么样子？

▲我初次接触北朝鲜女性时，当时学界话语和社会舆论大多将她们聚焦为国家权力的受害者。因此，我也以为北朝鲜女性会以在痛苦中挣扎、勉力维系艰难生活的“受害者”形象出现。然而真正面对她们时，她们以极其多样的面貌走近我。有的人乐观、从容，以至于让人怀疑她是否真的经历过那般艰辛。在一百多名受访者中，没有任何两张脸是相同的。这一点也是我在书中一定想要谈到的。她们固然共享“母亲的牺牲”等相似面向，但表达爱的方式却完全各不相同。无法被一概而论为单一群体的多面性，理应得到我们社会更多关注。

-有没有哪位脱北女性让您个人印象最为深刻？

▲在多年相遇的人当中，有一位在中国认识的 Jeonghui 奶奶。因为是在她刚到中国定居初期认识的，所以我得以比较她前后的变化。起初，她强烈希望回到北朝鲜，是为了帮衬子女才来到中国，打算尽快挣钱回去。但几年后再见，奶奶在身心上都显得极度疲惫。回到子女身边的念头似乎已变得模糊，可在那种状况下她仍满怀对子女的担忧，甚至连孙辈的生计都放在心上，她那无止境的“做母亲”的状态让我深感肃然。受新冠肺炎疫情影响，我近来没能去中国，很担心她现在是否还健康安好。

-在关于南韩成功定居的案例中，似乎鲜少听到女性的故事。

▲虽然不多，但也有几位展现出成功企业家形象的北朝鲜女性，也有作为医生或专业人士活动的人士，还有通过政治活动发声的人。不过，考虑到入境南韩的北朝鲜出身者中，约有70%是女性，积极参与社会生活的女性比例相对仍较低。大多数女性要么勉强维系生计，要么艰难抚养子女。对于社会和家庭支持都十分有限的北朝鲜女性而言，在婚姻、生育、养育等问题上面临着巨大困难。要促进北朝鲜女性的社会参与，需要我们社会给予更多关注。

-去年曾传出一位曾被介绍为成功在韩定居案例的脱北女性孤独死的消息。

▲这实在令人心痛。看来这位脱北女性曾暴露在相当严重的孤立状态之中。社会和周围的人似乎完全未能察觉她的痛苦与困境。不过，与其单纯将脱北女性的孤独死视为“脱北女性”的问题，不如将其与我们社会福利体系的缺陷以及弱势群体问题联系起来考察。随着经济两极分化日益尖锐、社会矛盾不断扩大，弱势群体感受到的孤立感与经济困境也在不断加深。在单人家庭急剧增加、高龄层与中年层孤立日益严重的情况下，孤独死问题恐怕还将持续。

-她们冒着生命危险脱北，但之后的人生却往往与期待大相径庭。有人以“闭上眼睛连鼻子都会被割走”来表达恐惧，也有人选择再次回到北朝鲜。

▲也有不少人表示，在韩国能够享受自由、无须再为物质层面的极端痛苦担忧，对此相当满意。但即便是这些人，随着时间推移也常开始表达不满，因为韩国社会竞争过于激烈，适应并不容易。有的人在韩国要从事比在北朝鲜艰辛得多的劳动，或者与原本信任的职场同事发生矛盾，从而对韩国社会形成负面印象。尤其是相对剥夺感，以及在社会文化层面遭遇排斥与歧视的经历，会给她们带来巨大的挫败感。若要让她们作为韩国社会的一员，展开自己的身份认同而生活，不仅需要经济援助，更重要的是让接纳她们为邻里的文化真正扎根。

-对脱北女性而言，最需要的是什么？

▲在制度层面已经取得了相当进展，但在“共同生活”的意识上仍有待加强。她们出现在韩国社会，至今已远远超过20年。如今不应再将她们区分为“特别的人”，而应当把她们视为经历相似困难的邻居。对她们的“帮助”，也要警惕沦为掌握权力者施予恩惠式的接近方式。这也是我希望通过本书传达的要点之一：她们与我们并无不同，而且彼此相连，这一点现在应当成为我们所有人的共识。

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-在与脱北女性交流之前，有哪些事先了解的内容会有所帮助？

▲有必要理解的是，南北女性所经历的世界，其实共享着相当多的特征。身处分裂体制相对一端的她们，其人生与预想不同，拥有许多共通点。制约她们人生的战争、分裂与冷战的痕迹，同样存在于我的人生之中。相反，她们的人生为我提供了反观自我的契机。看到她们为实现梦想而积极发声的样子，我也切身感受到行动主体性力量的震颤。通过走近她们多面的人生，形成理解“南与北是相互连接”的态度，正是我们社会所需要的。