威尼斯电影节评审团大奖获奖作品
使用遇难六岁女孩的真实通话录音
将真实苦难消费为视觉奇观的倾向明显
把他人痛苦包装成艺术成就的局限

电影《Hind的声音》剧照

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摄影机应当在多大程度上逼近现实中骇人的苦难,又该以何种方式为之作证?《Hind的声音》正是向世界电影界抛出这一沉重而根本性问题的作品。


导演Kaouther Ben Hania在影片中讲述了一个真实故事:2024年1月,以色列进攻加沙地带期间,六岁巴勒斯坦女孩Hind Rajab在枪林弹雨中向红新月会求救,最终不幸身亡。影片在第82届威尼斯国际电影节上获得评审团大奖,备受瞩目。然而在获奖背后,围绕如何在银幕上再现他人的苦难及其伦理边界的争论始终存在。


争议最为激烈的一点在于,这部电影将事发当时的真实通话录音未经加工地作为剧情的中轴来使用。“家人都死了”“请一定快点来”之类孩子绝望的呼喊,在漆黑的放映厅里直击观众内心。


这是一份任何精巧剧本或出色演技都无法替代的绝对性悲剧证据。为对抗在无尽下滑的社交媒体信息流中,历史性悲剧被迅速遗忘的弊端,Ben Hania导演试图把这部电影变成一座巨大的“墓碑”,将Rajab的声音永远镌刻下来。


电影《Hintui de Moksori》剧照

电影《Hintui de Moksori》剧照

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从现实苦难出发的虚构作品,正是将事件深深刻印在大众记忆中的强大武器,这一创作意图让观众不是通过理性判断,而是通过即时感官去体验战争的惨状。然而,当Rajab真实声音所承载的那种未经修饰的真相,与为了戏剧化而附加上的纪实剧式虚构结合在一起时,却引发了不小的审美失衡。


Ben Hania导演通过演员表演,重构了救援中心内部急救人员与Rajab通话时的绝望与愤怒。问题在于,这一过程在很大程度上依赖好莱坞式惊悚片的叙事语法。刻意营造紧迫感的强烈镜头运动、将情绪推向爆点的过度表演,与Rajab真实声音所具有的冷冽肃穆感发生冲突。鲜活的苦难记录被消费成一种用来凸显演员演技、提升剧情紧张度的“背景音乐”或“音效”。


观众不再以惨烈现实的目击者身份屏住呼吸,反而被那些刻意设计的急救人员表情与画面构图所吸引,不断怀疑这些电影化选择是否正当。将救援中心内部情形拍成控制室惊悚片,在卫星地图上查看被轰炸的街道、追踪救护车行驶路线的场面,也许适合制造悬念,但这种借用类型片快感的做法,很容易自我损毁原本要为真相作证的庄严初衷。当本应克制呈现的悲剧再现,与过度的电影野心相遇,惨状就可能被异化为视觉奇观。


电影《Hind的声音》剧照

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更大的问题在于伦理困境。《Hind的声音》彻底切断了观众冷静直视现实、反思结构性矛盾的理性空间。取而代之的是,将孩子撕心裂肺的尖叫与急救人员的嚎啕痛哭交叉剪辑,强行制造即时而压倒性的情绪震荡。在此情境下,观众并非真正与Rajab的苦难建立连带、共同愤怒,而是沦为被动消费他人悲剧这一刺激性奇观的看客。正如Susan Sontag在《旁观他人之痛》中所警示的那样,将他人的灾难沦为可供观赏的色情化消费,在银幕上被赤裸上演。


在名为战争的巨大暴力面前,艺术应采取的姿态不应是对痛苦的一维展览,而应是对其成因进行执着而结构性的探究。然而,《Hind的声音》选择了让观众落泪这一最简单、最刺激的路径。于是,纵容这场悲剧的国际社会的虚伪,将民用救护车也视作打击目标的军事组织的盲目暴力,以及加沙地带正在发生的种族灭绝本质等真正的问题,全都被淹没在汹涌的情绪浪潮之后。原本应指向加害者的尖锐控诉消失不见,影院里只剩下对无力受害者的怜悯。


在这种情感的背后,隐藏着更令人忧虑的一点:廉价的道德赦免功能。观众很容易误以为,只要自己已经足够悲伤、足够共情,就算是偿还了对这场惨剧所负的道德债务。怜悯固然可以成为建立连带的起点,但如果不伴随行动,就只会沦为将现实当作娱乐消费的伪善。



电影《Hind的声音》剧照

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《Hind的声音》正是跌入了这一陷阱。它没有迫使人们直面当下仍在进行的加沙大屠杀,以及无数“另一个Rajab”的苦难,而是将一桩已经被归入过去的单一悲剧,凝固成一件优美而哀伤的艺术品。将他人骇人的痛苦物化并包装成艺术成就,是一种最为阴险且致命的暴力。


本报道由人工智能(AI)翻译技术生成。

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