担任山主第31年的长承名匠 Kim Jongheung，
以假面舞与制作长承延续共同体传统
在庆尚北道安东世界遗产河回村，值此正月十五之际，为祈愿村庄安宁与五谷丰登而举行的洞祭和烧月亮柴祈愿祭得以奉行，人们由此重新体悟传统共同体仪礼的深刻意义。
本次活动于3月3日举行，作为在世界遗产历史村落河回再现数百年来延续下来的民俗祭仪和共同体信仰的场合，村民与来访游客共同参与，分享了属于传统的时光。
当天洞祭的中心人物，是第31年以河回村“山主”身份主持祭仪的打木长承名匠 Kim Jongheung。山主是担任河回村代表性祭司角色的人物，在正月十五洞祭和河回别神굿假面舞等村庄重要仪式前，负责迎神等相关仪礼。
Kim Jongheung 作为在河回村跳假面舞、雕刻长承的传统匠人广为人知，在河回别神굿假面舞开始之前，他通过“降神”仪式，被评价为连接神与人之间的祭司性存在。村庄共同体一直将山主视为与神沟通并主持祭仪的象征性人物。
在此次洞祭中，Kim 山主同样与村民一同跳起假面舞，重温祭仪的意义，并通过亲手制作长承的仪式，再现了村庄守护神信仰的传统。长承在河回村是守护村庄边界、驱邪避凶的象征物，与洞祭同时树立，承担着祈愿共同体安宁的角色。
河回村的正月十五洞祭和烧月亮柴，是村民焚尽一年厄运、祈求丰饶与平安的代表性岁时风俗。居民在完成祭祀后点燃月亮柴，祈愿村庄平安和一年的丰收。
尤其是在世界遗产河回村，这类仪礼不仅仅被视为单纯的民俗活动，更被评价为与河回别神굿假面舞一脉相承的共同体信仰与生活文化的核心要素。
Kim Jongheung 山主表示：“洞祭并非单纯的活动，而是村庄开启新一年时，让神、人、自然融为一体的仪式”，“今后也将竭尽山主之责，让河回村的传统祭仪和假面舞文化得以延续”。
当地文化界认为，河回村之所以能够作为世界遗产而其价值获得认可，不仅在于建筑与景观，更在于由共同体延续至今的活态传统文化。
一位文化研究者表示：“河回村的洞祭与别神굿假面舞，是共同体信仰与艺术相结合的独特文化遗产”，“正是因为有像 Kim Jongheung 山主这样数十年坚持主持祭仪的传承人，传统的脉络才能延续至今”。
![“终于还是跨境了”既无疫苗也无药物…蔓延中的“变异埃博拉”[读懂科学]](https://cwcontent.asiae.co.kr/asiaresize/93/2026052019230771274_1779272587.jpg)
世界遗产的真正价值，并不能仅用可见的文物来加以说明。河回村延续至今的洞祭和别神굿假面舞，是共同体与神、自然及人的秩序共同维护的生活方式。以山主身份主持祭仪已达31年的名匠 Kim Jongheung 的存在，可以说是一个象征性画面，表明河回村的传统并非单纯的文化活动，而是一项有血有肉、仍在呼吸的共同体文化遗产。
版权所有 © 阿视亚经济 (www.asiae.co.kr)。 未经许可不得转载。
