[记者手记]执着于“名品城市”世宗的国立民俗博物馆

“要把世宗打造成名品城市。”这是新任国立民俗博物馆馆长 Jang Sanghun 的豪言。计划于2031年前迁移的国立民俗博物馆，被定位为中南部地区的核心文化设施。推进过程顺利，棘手的用地问题也轻松解决，已在世宗的国立博物馆园区选定了基地。那里已经有国立儿童博物馆入驻。到2029年为止，国立城市建筑博物馆、国立设计博物馆、国立数字文化遗产中心、国立国家记录博物馆等将依次开馆。

国立民俗博物馆

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作为后发者的国立民俗博物馆，将在年内完成世宗市迁址公告、用地购买合同、建筑设计招标等工作。明年推进设计服务，至2030年完成建筑及展陈工程。项目经费为1981亿韩元，建筑总面积为2.4088万平方米（用地面积5.0815万平方米）。

国立博物馆在地方的集聚，是一次颇具意义的尝试。博物馆、美术馆等大多集中在首都圈。文化设施是实现地方文化发展的核心动力。如果能够重新发现或再创造其价值，还可以为地方经济作出贡献。世宗市对此满怀期待，一经决定迁址便立即表示欢迎。

然而，国立民俗博物馆能否真正发挥世宗市文化发展的核心动力作用，仍是未知数。国立民俗博物馆虽拥有106万7784件近现代民俗文化资料，却一直未能引发大的反响。展览主题与“国立博物馆”这一体量并不相称，要么过于狭窄，要么晦涩难懂。与主题相符的资料匮乏，独特性也不足，仅仅停留在勉强把一代与一代连接起来的水平。比如，将展出至下月的“妖物，迷住我们的猫”，主要由在网上轻易可见的电影、网络漫画、广告等构成。比较醒目的资料也就是从首尔大学借来的《卞尚壁笔猫雀图》和《猫之图一百四韵》而已.

尽管定位模糊、抽象，观众数量却并不少，这主要是因为相当多参观景福宫的游客顺带一并参观。国立民俗博物馆位于景福宫东北侧区域，很多人在游览景福宫时顺路前往。如果没有“景福宫”这一背景，它究竟还有多大竞争力，令人怀疑。不过，Jang 馆长表示，“不能因为害怕观众减少就违背大义”。

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因此提出的解决方案是“世界生活文化资料”。今年3月，博物馆从居住在哈萨克斯坦的高丽人那里接受了生活文化资料捐赠，本月将接收一套曾在日本殖民统治时期居住于韩国的外国人家庭使用的木制家具。下半年还将赴马来西亚购买篮子。Jang 馆长称：“为开展世界生活文化的展览与研究，将收藏牛仔裤、食盐等多样藏品”，“将在年内制定至2030年的资料征集执行计划”。

但民俗学界担忧，随着迁往世宗，社会对民俗的关注度可能进一步下降，这种忧虑恐怕只会加深。迁往世宗的名义，是在国土中心地带落脚后，与分布在东、西、南、北全国各地的其他民俗机构进行有机合作。与其他民俗机构的顺畅协作，确实是弥补展览内容薄弱、并使其发挥与国立博物馆地位相称功能的一大新优势。然而，Jang 馆长提出的路线图中，并未包含利用地理特性开展合作的执行方案，而是将重点放在打造世界文化博物馆上。

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国立民俗博物馆迁址的主要初衷，并非把世宗打造成名品城市，而是优先实现地方文化发展。与其收集和展示世界生活文化资料，不如先构建与地方民俗机构的协作体系，并通过面向全国公众的展览与教育等方式提供服务，制定具体战略。这才是弥补失去“景福宫效应”的解法。

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