“我们是从银光教会来的哦”……坚持分送小菜26年，孤独死消失了[脱宗教时代]⑦

by Seo Miteum

Published 23 Jan.2024 07:13(KST)

Updated 24 Jan.2024 09:42(KST)

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自1998年起为困难邻里送菜
2010年丧夫后独自承担事工
志愿者每周亲手制作配菜
走访坡州法院邑百余户家庭
“比起低保户，被埋没的盲区更危险”
“连续4年零孤独死，坚持事工的理由”

编者按在大多数宗教中，预备神职人员的减少与高龄化现象日益突出。这一方面是人口减少所带来的自然结果，另一方面也被指与重视物质的时代价值观影响密切相关。宗教界如何认知并应对这一现象？同时，在当今时代，宗教以何种面貌存在于我们的社会，又产生怎样的影响？本文走进天主教、佛教、新教的内部世界一探究竟。

每周六一大早，坐落在坡州市法院邑山麓的银빛教会，在准备食物的志愿者们忙碌的手中迎来热闹的清晨。约十多名志愿者要制作80至100人份的饭菜，亲自上门送到各家各户。手提可吃三天的配菜上门的志愿者们，不仅陪老人们聊聊天、做个温柔的谈心对象，还会细心察看生活所需并一一记录。汇总这些内容、负责满足其需要的，是银빛教会的姜仁熙牧师。她细致照看着他们的整个生活，免得他们因断了口粮而挨饿，免得他们被孤立在一旁而感到寂寞，免得他们被生活的种种难题压得心灰意冷。至今已是第26个年头，在坡州法院邑重新扎根也已20年。以“事工共同体”的身份为定位，她对增加会友人数并不上心，而是把温暖的援手伸向需要帮助的地方，再将因这份温暖而接受福音的人，引导到就近的教会。并不存在稳定有保障的后援，甚至很难预见下一个星期的状况，但总能在关键时刻迎来援手，使配菜分享得以延续。她盼望能以配菜为媒介传递福音，却从不把“牧师”头衔摆在前面。最初只是上门倾听、共情、安慰。至今仍有不少人不知道她是一位牧师。对她来说，配菜分享并非在有余力时做做慈善，不是“因为能做所以去做”，而是“必须要做的使命”。否定自我、为他人而活的动力究竟来自何处？记者在银빛教会见到姜仁熙牧师，向她询问了其中的来龙去脉。

每周六早晨，志愿者们都会聚集在银빛教会，亲手制作要送给村里老人的食物。银빛教会提供

- 何时开始向需要帮助的人分享配菜的？

▲丈夫自1996年起就在一山向处境困难的人分发配菜。我在1998年结婚后，自然而然就一起参与了。当时的一山还相当落后，因为残障等各种原因而无法上学的青少年很多，我们就在塑料大棚里设立了自习教室，从早上9点到下午3点免费开放。行动不便的人也很多，我们亲自开车接送，帮助他们参加自学考试。出现在MBC《我们的时代》节目后，前来做志愿服务的人也不少。

- 现在则是在坡州法院邑扎下根来。

▲当时市厅下达了拆除塑料大棚的命令，我们不得不搬走。再加上一山开发后福利馆增多，我们也想着要搬到更需要帮助的地方。找了一个月合适的地点，2004年就来到了现在的坡州法院邑。我们在山中的空地上运来集装箱，再次开始配菜事工。那时这一带有不少由祖父母抚养的离异家庭子女，于是又重新开办了自习教室。

- 从一山搬到坡州之后，情况如何？

在坡州市法院邑的银光教会接受采访的牧师 Kang Inhui 摄影记者徐믿음 供图

▲情况并不乐观，财政上很吃紧，搬家后距离拉远，原有志愿者的帮助也中断了。把接受帮助看作羞耻的老人们的反感，也是必须解决的课题。我常常登门拜访，好不容易才打开老人们的心门，结果2010年丈夫却因病离世。老人们当时对丈夫很依赖，他直到最后一刻都在担心老人们会受打击。其实那时我打算把一切都收尾了，既没有生活费，又负债累累，实在看不到出路，只想着另找生路。

- 是什么契机让你改变了心意？

▲当时我正准备去做一名小学课后班老师，忽然想到耶稣不是在繁华都市，而是在最小的村庄伯利恒降生，于是心里冒出一个念头：“说不定这里就是伯利恒吧。”这样一想，心念就转了。没过多久，有家企业的会长看到介绍配菜分享的CTS基督教广播后，亲自找来并给予了大力帮助。他说自己是个被判了“死刑”的人，想在去世前只帮助两处地方，看到节目中的这里后就来了。我心怀感恩，打算登门致谢，结果没多久他就离开了人世。

- 配菜分享通常是如何进行的？

▲平日由我亲自上门探访，了解情况。之后周六与志愿者一起制作配菜，由志愿者亲自送去，也陪老人们聊聊天。我们从找房子，到解决生活中的各种问题，在各个方面都尽力帮助。

- 目前在帮助哪些人？

▲目前在帮助约107位老人。领取基础生活保障金的基础生活保障对象很多，但我们也同时帮助那些未被纳入其中的困难人士。事实上，基础生活保障对象的福利相比以前好得多，享受的待遇也多，因为已经“显露在外”，各方伸出的援手也不少。问题在于处在“盲区”的人群。那些有无赡养能力的家人，或因一块无用的土地被算作财产而不能成为基础生活保障对象的人，他们的生活极其艰难。

- 能举个例子吗？

▲有一位看不见、只能依靠听觉、独自艰难生活的老人，正在为筹措手术费发愁。最近细菌经耳朵扩散到大脑，必须手术，却因为名下有土地而无法享受基础生活保障的福利。那块所谓的土地，是继承来的小块“盲地”（不与道路相连的土地），毫无用途，即便挂出来卖也根本卖不掉。可即便如此，邑事务所只是一味要求他去“处置土地”，让人十分为难。像这样处在“盲区”的人的生活，往往比基础生活保障对象还要艰苦得多。

- 在消除福利盲区方面，看上去也存在不少现实困难。

▲要把帮助真正连接到真正需要帮助的人身上，并不容易。一般是身处困境之人的周围人来向我求助，而大多都是处在盲区里的真正困难者。遇到这类情况时，我有个自己的原则——“不走在福利之前”。与其直接出面，不如先通过福利体系来解决，这也是出于尊重社会福利工作者的工作。但不同社会福利负责人对情况的接受程度差异很大，有人很积极，也有人颇为排斥，觉得我是在给他们增加工作量。也有明明处境极其困难却迟迟无法被指定为基础生活保障对象的情况，我就亲自去了邑事务所。对负责人苦苦相劝说：“一起去（去需要帮助的那个人家里）看看吧。谁能保证这个人今天睡下，明天还能醒来？”最终对方实地确认后，才让对方享受到了基础生活保障的待遇。

每位志愿者都带着自己亲手制作的配菜，走访10至15户家庭，陪伴老人聊天。 은빛교회提供

- 做配菜分享已经相当长时间了，有哪些变化？

▲单是有人上门探访这一点，就会带来巨大的改变。原本不洗漱、只躺着的老人们，会洗脸、刮胡子，等着有人来。若是有带着孩子的志愿者家庭上门，老人们会特别高兴。打开家门，就等于打开心门。只要把关心、爱与福音放进那里面，人就会发生惊人的改变。四年前之前，每年都会有两三位老人孤独离世，而今年已经是连续第四年没有出现孤独死的情况了。

- 有这些令人欣慰的经历，同时恐怕也有很多让人心力交瘁的记忆。

▲曾有一位我常给他送配菜的老人，平时话不多，那天却格外拉着我，在路边聊了三个多小时。他那天特别健谈，可第二天就结束了自己的生命。第二天我去敲门，没人开门，脑海里突然闪过他曾说过的“如果敲门没反应，就是喝醉了没脸见人，你就直接回去吧”，于是我也就没再坚持。几天后，他被发现时已经身亡。那一击太大了。他的朋友喝醉后打电话质问我：“你不是救人的吗，怎么把人给害死了？”那句话让我好一阵子连动都动不了。平时不那样的人，那天却那样开朗地说了那么多话，我一直在自责：如果当时更早察觉，是不是就能阻止悲剧？这也是我现在学习咨询心理学的原因。

- 换作一般人，早就会灰心了……

▲即便如此，喜乐仍然更大。看见人被改变，我就无法放下这项工作。圣经中有句“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，确实如此。并不是所有问题都能用物质来解决。当关心与福音借着配菜这一媒介传递出去，人就会改变，那种喜乐真是难以言表。

- 如果说说目前面临的课题，或想要呼吁的话？

▲在一线帮助人的过程中，会发现明明有很多需要，却常常因为我是“第三者”的身份而被排除在外。比如有人突然被关进监狱，我想了解他的情况，给他写信、哪怕是往里面存点生活费，就向当地政府打听他被关在哪里，却只得到“非家属不能告知”的答复。但事实上，大多数人都没有家人，或早已断绝关系，因此实际上就被放任不管了。连办丧事都需要先确认是否为无亲属死亡，才能做相应准备，这也非常困难。当然，防止被恶意利用很重要，但对于那些真心想靠近、帮助他人的人，希望这些现实障碍能被更多地考虑。因为我们做的一切，都是为了让人重新站立起来。