[脱宗教时代]①无神论者的时代…神职人员正在消失

by Seo Miteum

Published 09 Jan.2024 12:54(KST)

Updated 23 Jan.2024 13:54(KST)

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有宗教信仰成年人占比37%
自1988年调查以来最低
佛教23.5%→16.3%
新教20.7%→15%
自Chongshindae建校以来首次新生未招满
曹溪宗出家人数12年间减少79%
天主教神职人员10年间减少36%

编者按在大多数宗教中，预备神职人员减少和高龄化现象愈发突出。这一方面是因人口减少带来的自然结果，另一方面也被指出与崇尚物质的时代价值观有着密切关系。宗教界如何认识并应对这一现象？同时，在当今时代，宗教以何种面貌存在于我们的社会，又产生了怎样的影响？本文走近天主教、佛教和基督教的内部现实。

不依靠宗教的人口正在不断增加。信徒人数在新冠疫情之后更是急剧下滑。这一余波也体现在神职人员数量的减少上。有分析认为，不久之后大多数宗教都将面临神职人员短缺的问题。

根据牧会数据研究所公布的《2023韩国人的宗教生活与信仰意识调查》结果，截至2022年，国内成年人口中有宗教者比例为37%，无宗教者为63%。有宗教者比例跌至30%区间，是自1998年开始调查以来首次。首次调查时，有宗教者比例为53%。自2012年以后，拥有宗教信仰的人开始大幅减少。与1998年相比，截至2022年，佛教（23.5%→16.3%）下降7.2个百分点，新教（20.7%→15%）下降5.7个百分点，天主教（7.5%→5.1%）下降2.4个百分点。

神职人员数量的减少趋势也十分明显。去年，大部分新教神学院都出现新生人数未能达到招生名额的情况。长老会神学大学神学院是唯一一个超过招生名额的院校，但考虑到其近几年持续缩减招生规模，舆论评价认为实际上也属“未满额”。作为国内规模最大的神学院——总神大学神学院，自1980年建校以来，去年首次未能招满。牧会学硕士专业计划招生343人，实际报名321人。

佛教在过去12年间则呈现出79%的降幅。根据牧会数据研究所《按宗教划分的预备神职人员减少实态》显示，大韩佛教曹溪宗出家人数从2000年的528人，降至2010年的287人、2020年的131人，去年更是锐减至61人。曹溪宗今年组建了出家鼓励委员会，正在制定对策。其中一环是近期为鼓励出家而出版了出家指南《智慧的出家生活》《虽然喜欢佛教却害怕出家的你》。书中介绍了法师们在年轻人聚集的弘大开设禅院、以视频创作者身份活动、作为饮食研究者开展活动等多种多样的出家生活新样态。

天主教方面，神职志愿者在近10年间也减少了36%。根据韩国天主教主教会议发布的《韩国天主教会统计2022》显示，教区修生人数从2012年的1285人减少到2022年的821人。获得授予神父资格（授品）的人数也从2012年的131人减少到2022年的96人。

虽然人口减少和老龄化带来了影响，但更大的原因在于社会氛围中对宗教必要性的感受正在减弱。牧会数据研究所的《韩国人的宗教现状与意识》显示，无宗教者不信宗教的最大原因是“无兴趣”（40%）和“对宗教的不信任与失望”（28%）。这一比例较2017年分别上升了7个百分点和6个百分点。

各宗教一方面增加对预备神职人员的奖学金优惠、加强宣传，另一方面着力降低预备神职人员走向圣职的心理门槛。佛教方面正推动“出家不是放弃，而是机会”的观念转变，积极宣传多样的出家生活；以天主教首尔大教区为例，则由教区长为中心组建工作小组，集中研究对策。新教方面，各神学院通过扩大对神学生的奖学金支持，同时致力于改善开拓教会牧师的待遇——他们往往困难到必须另谋职业以维持生计。不过，考虑到神职本身需要牺牲和奉献这一特殊性，短期内难以期待志愿者数量大幅增长；即便志愿者增加，也必须对其资质进行严格审核后再予以接纳，这一点被视为一大两难。

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本报道由人工智能(AI)翻译技术生成。