作者自小在海岛出生长大,二十余年来一直走遍全国各地的岛屿,将自己在岛上看到的、听到的、感受到的历史、文化与饮食记录下来。作者表示,正是因为岛民对过路人也会毫不生分地招呼一句“吃了饭再走”,才得以记录下岛屿的土俗饮食文化。书中介绍了24座岛屿的餐桌与25道岛屿料理的故事。从海女的餐桌到共同体的餐桌,从荞麦冷面到章鱼灯笼串,各色餐桌与食物背后承载的故事娓娓道来。
随着通过海产品采集分红让Janggo-do居民的生活日渐安稳、幸福,名声渐起,附近岛屿也开始效仿Janggo-do。如今在保宁的Oeyeon-do、Ho-do、Nok-do、Sapsi-do等地也发放海产品采集分红。当然,蛤蜊养殖等收入则另当别论。以Janggo-do为例,除了海参和鲍鱼养殖外,蛤蜊养殖也由渔村合作社主导。退潮时,Janggo-do居民可以下到滩涂上挖蛤蜊。——第31页,《凭一只海参把小岛变成宝岛的人们:Janggo-do》
祭场上,Juk-do居民家家精心摆上的饭桌一字排开。随着岛屿衰落,曾多达80桌的祭膳如今已缩减到20余桌。一旦别神祭消失,延续了数百年的岛上传统土俗饮食也将随之消亡。海肠串、章鱼醋拌、蛤蜊螃蟹汤、海兔串……若不是别神祭,又到哪里能见到这样的食物呢?别神祭并非一般的祭祀,而是引领岛上传统文化的牵引车。岛屿的传统文化与土俗饮食,是让濒于消亡的岛屿得以重生的处方。——第84页,《最后残存的南海岸别神祭餐桌:统营Juk-do》
午饭已摆好。刚煮好的热腾腾白米饭,配上烤油鲹、石斑鱼辣汤,连鲍鱼酱卤也一并端上来,可谓丰盛至极。饥肠辘辘之下顾不上拘谨,把饭碗和小菜一扫而空。小而偏僻的岛屿大多没有餐馆,但我在这样的岛上一次也没有挨过饿。填饱肚子的,反而是比任何大岛餐馆都更美味、更丰盛的饭菜。开发越少、越是人烟稀少的岛屿,人情就越淳厚。因此在这些岛屿间奔走时,听到最多的一句话也是“吃了饭再走”。对于一生恐怕再不会相见的过客,亲自烤鱼、煮汤、摆上一桌饭菜,这究竟是一种怎样的心意?在一个杀戮横行的时代,这不正是真正养人的餐桌吗?那份心意,或许正是菩萨之心吧。——第109页,《菩萨的餐桌:Hatae-do》
Hahwa-do的人们以“不在家做饭”为荣,因为全体居民的一日三餐都在村食堂解决。这是随着游客涌入岛上,由妇女会将村会馆作为村食堂运营后产生的变化。妇女会员们用向游客售卖食物所得的收益,为全体村民摆上餐桌。岛上独居老人众多,在家能好好吃上一顿像样饭菜的老人少之又少,多是随便对付一下。然而自从有了村食堂,大家一边赚钱,一边一起做饭共享,岛村因此变得更加明亮、健康。妇女会员们说:“咱们不要贪钱。”因为她们比谁都更清楚,仅仅是一起做饭吃饭、和和睦睦地生活在一起,本身就是莫大的幸福。——第127页,《“我们岛上没有人在家做饭吃”:丽水Hahwa-do》
《每天一桌岛屿饭》|Kang Jeyun著|大人的时间|280页|1.9万韩元
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