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古代中国的老子自己并不行走,却让世界为他行走。他行动如风。真正行走的只是他所骑的驴子,而不是老子本人。他任由动物、风与宇宙顺其自然地运作。就在这种绝对的被动性之中,他发现了真实而终极的力量——推动万物的内在之力。德国哲学家康德每天凌晨4点45分起床,像时钟般精确地安排完一天的工作后便出门散步。他穿过权力与行政的中心——城堡一带,经由资产阶级居住的旧城区,再走过平民们吼声震天的码头。最后,他完全离开城市,走向大自然。当地居民据说常常看他散步来校正自己的钟表,这一说法至今仍被人津津乐道。哲学家笛卡尔曾说:“如果总是走在正确的道路上,即便走得很慢,也能比离开正道奔跑的人走得更远。”



法国哲学家兼记者Roger-Pol Droit在《行走:哲学家的思考方式》(책세상出版)一书中,考察了古今中外27位思想家的哲学,并在这一过程中探究行走的机制与思考的机制,由此确认行走与我们思维之间的相似性与关联性。作者建议道:“如果想锻炼思考的肌肉,那就去走路吧。”

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德国哲学家、同时也是“行走礼赞者”的Albert Kitzler也在新作《哲学家的行走课》(푸른숲出版)中,将古今中外多种哲学故事与行走相结合加以介绍。作者原本在弗赖堡的一家律师事务所担任律师,1986年,三十一岁时,他踏上了为期一年的南美徒步旅行。在那里,他重新找回了对电影制作的渴望,转而走上电影制片人的道路长达12年。2000年,他又因一次前往科西嘉岛的徒步旅行而开始踏上哲学之路。对他而言,为了亲近自然而迈步行走,其价值远不止于保持健康或“疗愈”式的休息。他认为,人们抛开飞速运转的日常,在自然中从容漫步,便能遇见真正的自我,从而通向幸福。他表示:“在行走的过程中,我们的心灵会变得更加清澈、更加明朗,我们会再次明白自己是谁、自己想要什么。”“我们通过行走来调谐心灵。在繁忙日常中分裂的心再度聚拢,内在也随之澄明。”

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行走常被比喻为人生。作者也指出:“回想一下自己曾在某处长时间行走的记忆吧。世上没有始终笔直延伸的道路,有的只是蜿蜒曲折的弧线,有时还必须在某个节点回头折返。”“人生的轨迹亦是如此,通往自我的道路绝不可能是一条笔直的大道,更不可能一帆风顺。”他又说:“我们的幸福不应由外在目标是否实现来左右。就像在自然中悠然漫步那样,行走本身应当就是目标,而不应把抵达山顶当作目标。”“正因为我们比起抵达山顶,更热爱通往山顶的那条路,所以有时宁可花上数小时跋涉艰难的山路,也不愿乘坐缆车上山。”


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