端宗如何成为“太白山山神”[时事秀]

by So Jongseop

Published 11 Mar.2026 17:07(KST)

太白山天祭坛下方矗立着端宗碑阁
前汉城府尹秋翊汉曾梦中相逢端宗
每年农历9月3日举行祭祀仪式

电影《与王共度的男人》成为韩国电影史上第20部突破1200万观影人次的作品，票房热潮仍在持续。在此背景下，太白山与端宗之间的缘分备受关注。太白山（海拔1566.7米）上有端宗碑阁。端宗被视为“太白山山神”。为何这里会有端宗碑阁？端宗又是如何成为太白山的山神的呢？

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横跨江原道太白市和庆尚北道奉化郡的太白山，被认为是一座充满神灵气息的山。因此，在将军坛、天祭坛、下坛一带，巫师们的祈祷从未间断。千年时光中屹立在山顶附近的红豆杉群落，更是给人以神秘之感。太白山国立公园事务所表示：“太白山位于白头大干的中心，是我国历史上最早出现的地名。其纯韩语名称为‘한밝달’。‘倍达民族’一词的词源也被认为是由‘박달→밝달→배달’演变而来。”

太白山上的端宗碑阁，建于1965年。小钟摄

端宗碑阁位于太白山天祭坛往Danggol方向下行约200米处，略高于被称为“天下第一寺”、我国海拔最高寺庙的望京寺上方不远处。此处修建端宗碑阁是在1965年，当时望京寺由僧人Park Mukam担任住持。以居士Kim Jinjeonghaeng为中心募资，立起了碑石。碑阁匾额与碑文的书法出自当时担任月精寺首座的僧人Tanheo之手。他是将佛经以通俗韩语加以阐释的韩国佛教界代表性学僧之一，也因“预言韩国战争”“日本列岛沉没论”等而广为人知，被视为“预言家”的僧人。

丹宗碑阁内碑文的书法出自当时任月精寺首座的炭虛法师之手。苏钟燮记者供稿

碑石正面刻有“朝鮮國太白山端宗大王之碑”字样。碑文内容为：“据传端宗驾崩之后，化身为太白山山神。此等因缘，必将广度众生，其利益众生之功德，当如恒河沙数，不可胜计……（中略）由清信女Kim Jinjeonghaeng发起募捐，筹集财物，立此碑石并奉献供养。（中略）檀纪4298年（公元1965年）4月15日。”

太白山一带广泛流传着“化为山神的端宗”的传说。小钟燮记者提供

江原道宁越一带流传着一句话：“生为秋翊汉，死为严兴道。”其中提到的前汉城府尹秋翊汉，正是与“太白山山神端宗”有关的人物。端宗被流放到宁越清泠浦后，秋翊汉据说常常采摘太白山上的葡萄和猕猴桃（山葡萄与猕猴桃）进贡给他。某日，他梦见自己上路前往宁越进贡，在水罗里岾一带，遇见身着龙袍、骑着白马、正前往太白山的端宗。秋翊汉便问：“大王殿下，要去哪儿啊？”端宗答道：“正要前往太白山。”秋翊汉感到蹊跷，赶往宁越，才得知端宗已离世。此后，民间便流传起端宗化为太白山山神的传说。每年农历9月3日，当地都会举行祭祀，安抚端宗的亡灵，并将其奉为山神。

在Danggol停车场的城隍堂也能看到已成山神的端宗形象。小钟燮记者提供

也因此，太白山周边有多处寺庙或神堂供奉已成山神的端宗。望京寺的山神阁内同时供奉端宗、檀君与山神。在Danggol停车场的城隍堂里，也以山神之礼祭祀端宗。端宗于1452年12岁时即位登基，但在仅过1年的癸酉靖难中，被叔父首阳大君夺去实权。最终，他于1455年被迫让位，仅以上王之身度日，后被流放到宁越清泠浦，在流放仅4个月后的1457年便迎来死亡。端宗的悲剧故事在民间留下了无数传说。成为“太白山山神”的端宗，以及端宗碑阁，正是这种民间追思氛围所造就的现场。同时，在太白山还有檀君圣殿、守护太白山的石长丞（石制路神像）等设施，使人能感受到不同于其他山岳的独特氛围。

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