[K女性Talk]以离家出走应对经济主导权矛盾的宗妇光州李氏

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如今，若说是宗家长媳，这虽是荣誉职位，却也意味着肩负沉重责任，是一份十分辛苦的角色。在朝鲜时代也大致如此。然而在久远的过去，曾有一位作为宗家长媳，与家族众人斗争并最终取胜的女丈夫，她就是海南尹氏第八代宗家长媳、出身光州李氏的女子。她出嫁的夫家海南尹氏，是海南一带的名门世家，早在明宗时期，便有“在海南、珍岛、长兴、康津一带，没有一块不是他家土地”的说法，可见其富有程度。此后又出了尹善道、尹斗寿等杰出人物。光州李氏嫁给了这样一门人家的第八代宗孙尹光浩，却在成婚后仅仅五十天，十六岁的丈夫便离世了。

到了晚年，光州李氏甚至说“如今连丈夫的面容都记不清了”，可见这段婚姻短促到了何种程度。短暂的婚姻结束后，留给她的只剩下宗家长媳这一沉重的责任。丈夫去世后，公公尹宗敬也相继离世。海南尹氏宗家中，只剩下婆婆阳川许氏和年轻的儿媳光州李氏两人。几位大伯、小叔们都轻视宗家长媳们，就连宗家里的奴仆也不例外。奴仆们只给那些大伯、小叔们的房里好好烧火取暖，致使婆婆在寒冬中瑟瑟发抖。即便在这样被轻蔑的处境下，宗家长媳仍恪尽职守。那么，宗家长媳的职责是什么？人们通常会想到祭祀，但也包括财产管理。

海南尹氏所拥有的财产极为庞大，不仅遍及全罗南道，还在珍岛、甫吉岛、孟骨岛等众多岛屿每年收取大量佃租。除了粮食之外，还有海带、贝类等海产品，这些都带来了巨额收益，但逐一征收与管理本身就是一项大工程。因此，宗家长媳不仅要主持祭祀，还要像企业首席执行官一样，全面打理分布在各地的家族土地，以及从那里收上来的粮食和特产，负责集中、计量、支出和分配等家计与运营工作。光州李氏曾说，这项工作“非常辛苦”，可想而知，这位年少新嫁娘成长为久经沙场的经营者，要经历多么大的磨砺。然而，她依旧被大伯、小叔和奴仆们轻视，连做饭用的粮食、日常器物、祭器、衣物等都被偷走，吃了不少苦头。

不过，光州李氏利用自身的权力开始筹划反击。宗家长媳既是宗孙之配，也是家族女主人，因此拥有选择下一代宗孙的权利。光州李氏没有选择那些一直虐待她和婆婆的大伯、小叔的儿子，而是从居住在忠清道舒川的丈夫十一世旁支中，收了堂弟尹周弘为养子。大伯、小叔们自然不可能欢迎这样的决定，于是百般挑刺。

最终，光州李氏与大伯、小叔之间的对立日益激化，终于在经济权问题上爆发正面冲突。大伯、小叔们要求光州李氏交出宗家财产收成的账簿。说是账簿，其实就是要她交出财产管理权。对此，光州李氏以带着养子回娘家“出走”这一强硬举措予以回应。她写了一封用谚文写成的信件，详细写下自己迄今为止辛劳的一生、大伯小叔们的暴行，以及“我要在这里一死了之”的决绝之意，寄回了宗家。

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然而，谁也无法撼动宗家长媳的决定。她正是为了这一刻，才长期忍耐、隐忍不发。随后，光州李氏提出要求，要把经济权交还给她，并为养子成年之前的抚育费用做出保障；同时又以劝说的方式对大伯、小叔们提出，希望他们好好培养这位养子。这封信的回信已不复存在，但海南尹氏的族谱却清楚地记录了这场斗争的结果——光州李氏的养子，成为了海南尹氏的第九代宗孙。

Lee Han 历史作家

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