[防务专栏]陆军士官学校须就洪范图半身像迁移作出结论 View original image


有一种艺术作品,承载着人类的功绩与价值,那就是铜像。古代的铜像承载着历史事件和神话故事。到了现代,还传达文化、宗教、哲学价值,并用来彰显战争的荣耀与英雄。


在我国,最具代表性的是忠武公李舜臣将军铜像。最早树立是在1952年,比首尔光化门的忠武公铜像早了16年,位于庆尚南道昌原市镇海区北原环岛。当时由拥有国内最先进铸造技术的海军造舰厂(现为整备厂)制作。铜像高4米82厘米,宽1米40厘米,在制作当时是国内最大规模,被指定为昌原市近代建筑物第1号。此后,这座铜像成为我国大型忠武公铜像制作的范本。


政府也曾主导树立铜像。1968年成立“爱国先烈雕像建立委员会”,为15位伟人树立了铜像。其主角包括姜邯赞、金大建、金庾信、四溟大师、世宗大王、申师任堂、元晓大师、柳宽顺、尹奉吉、李舜臣、李珥、李滉、乙支文德、郑梦周、丁若镛。在海外也有世宗大王铜像,设立在韩国人经常往来的洛杉矶城市学院(LACC),是去年在10月9日韩文日之前树立的,这是美国境内公立大学中首座世宗大王铜像。


也有科学家的铜像。大田儒城区长大洞的韩国科学技术院(KAIST)桥上有7座半身像,是由大德特区所属9家机构选出的科学家:遗传育种学家禹长春博士,《东医宝鉴》作者许浚、我国最早开发火药的崔茂宣、朝鲜时代科学家张英实、开拓天文气象学的李元哲博士、曾任韩国科学技术院首任及第六任院长的李相洙博士,以及国内首颗人造卫星“우리별1号”研制的核心人物崔淳达博士。最后一个位置仍然空着,留给今后在科学领域获得诺贝尔奖的人。


铜像有时也会与设立初衷相反,成为争议焦点。比如庆尚北道漆谷郡多富洞的白善烨铜像建立问题、光州杨林洞郑律成铜像被损毁事件等。围绕首尔市为首任总统李承晚、以及大邱市为前总统朴正熙树立铜像一事也争议不断。保守与进步阵营围绕铜像问题提出尖锐的赞成与反对意见,俨然一场“意识形态对决”。


军队也不例外。陆军士官学校内的“洪范图半身像”就是典型。该半身像是在文在寅政府时期的2018年设立,去年却爆出“其人存在共产主义争议”的说法。申源湜国防部长在担任国会议员期间,以洪范图将军曾加入苏联共产党为由提出应当迁移半身像。被任命为部长后,这一主张有所收敛。他在去年11月与出入记者的座谈会上表示,迁移半身像并不容易。


同一届政府,不同部长的立场也各不相同。前国家报勋部部长Park Minsik去年10月出席洪范图将军逝世80周年追悼仪式时表示,“在礼遇洪范图将军方面,不会有丝毫怠慢”,反对迁移。相反,其继任者、国家报勋部部长Kang Jeongae却在去年12月的人事听证会上表示,“围绕洪范图将军的行迹存在多种争议,因此有必要再次进行核查”。



关于洪范图将军半身像迁移与否,必须由陆军士官学校作出结论。虽然声称已征求民意一年多,但这只是借口,不应看舆论脸色行事。作为培养维护自由民主制度军官的教育机构,应当坦荡作出决定,在学员和军官面前理直气壮。


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