[新闻术语]景福宫“涂鸦袭击”与“破坏主义”
本月16日，在首尔景福宫宫墙上用喷漆实施“涂鸦破坏”的一对十几岁男女青少年，在事发四天后被抓获。据他们供述，是通过Telegram与某人取得联系后，接到“如果把非法视频共享网站写成涂鸦就给钱”的提议，才做出此事，警方正追查下达涂鸦委托的人。案发次日，以同样方式实施模仿犯罪的一名二十多岁男子则交代称，“因为想引起关注才去涂鸦”。
像这样随意破坏或损毁文化遗产、艺术品等的行为，被称为“反破坏主义（vandalism）”。广义上也包括通过涂鸦或不加节制的开发等，损毁公共设施外观或自然景观的行为。据说这一用语源于法国大革命时期1794年，主教Tour Henri Gregoire看到愤怒的民众摧毁无数艺术品，将其比作古代日耳曼部族之一汪达尔人（Vandals）入侵罗马的行径。
从历史上看，每当发生战争或社会剧烈变动时，反破坏主义现象都会极为频繁。尤其是宗教和民族冲突，是煽动反破坏主义的最根本原因。公元前3世纪，中国秦始皇为进行思想控制而焚书坑杀数百名儒生的“焚书坑儒”，以及公元前4世纪，有人为了以恶名留史而纵火焚毁“古代世界七大奇迹之一”阿耳忒弥斯神庙的“赫罗斯特拉图斯纵火事件”，都是典型事例。
宗教改革之后，在欧洲，新教徒多次破坏天主教教堂内的雕像和壁画；侵略拉丁美洲的欧洲征服者则摧毁当地原住民的神庙。2001年3月，伊斯兰武装组织塔利班以违反禁止偶像崇拜的教法为由，在阿富汗炸毁了世界上最大、分别高52.5米和32米的两尊巴米扬石佛像；2015年，伊斯兰国家组织在伊拉克摩苏尔和叙利亚帕尔米拉等地摧毁美索不达米亚古代遗迹，这些都被视为当代具有代表性的反破坏主义案例。
在韩国，朝鲜时代因废佛政策而大规模破坏寺院、石佛、石塔、佛画等，也被视为典型的反破坏主义案例。壬辰倭乱期间日军肆意破坏文化财产，1866年丙寅洋扰时，法军洗劫并焚毁保存在外奎章阁的珍贵典籍等文化财产，同属一类。2008年，还发生了纵火焚毁国宝第一号“崇礼门”的事件。
此次被损毁的景福宫宫墙，经过清洗、调色等涂鸦清除作业后，预计将于明年1月4日重新向公众开放。文化财厅计划增加景福宫外围巡逻人力，并安装监控外围边界的闭路电视（CCTV）等设施，以构建更加坚固的防灾系统。同时，还将加强宣传和教育，告知公众在国家遗产上涂鸦属于可依据《文化财保护法》予以惩处的犯罪行为。
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