[每日千字]从《论语》学智慧，“学做人”＜3＞

by Jo Inkyung

Published 13 Dec.2023 06:00(KST)

Updated 13 Dec.2023 11:54(KST)

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编者按世界是由超越“自我”的无数他人与我们的“相遇”构成的。从家人到朋友、师长、前辈、后辈、职场上司、客户等，在人生中不断转换的社会位置里，我们要面对无数张不同的面孔。与他们建立关系，并不仅仅是扩张“自身利益”，而是在与无数个宇宙碰撞、破碎、再重建的过程。古典研究者 Jo Yoonje 以《论语》的教诲为基础撰写的《学习为人》，引导我们以尽可能宽广的心胸去理解并接纳这一过程。字数1017字。

里仁为美择不处仁焉得知

一个村落的风俗如果以仁为本，那是美善之事。若在选择时不愿处于“仁”的境地，又怎能称作有智慧呢？——〈里仁〉

人无不受环境影响，即便再杰出的人也无法完全摆脱环境的支配。当然，在修养上达到最高境界的人会说：“无论生活在什么样的环境里，都要改变那里，使之成为好的地方。”但这终究只有像孔子、茶山 Jeong Yak-yong 这样的人才有可能真正做到，一般人要实践却很难。

然而即便是这些伟大的人物，也不能完全超脱环境。因此他们一再强调，必须慎重选择与谁交往、置身何种环境。这既是教导他人，也是给自己立下的誓约。前文的例句如此，《论语》中还有许多相同的教诲反复出现。

在〈里仁〉中记载道：“人的过失，各随其所交之群而不同。观其过失，可以知道他是否仁。”又记载孔子的教导：“有才能的工匠，一定会先修治好自己的工具。同样地，无论生活在哪个国家，都要在那国的大夫中事奉贤明之人，在那国的士人中与仁者为友。”这是孔子在弟子 Zigong 询问如何践行“仁”时所作的回答。他把自己核心的“仁”的哲学，比喻为技术匠人工作的样子，以浅显方式说明。在这里，“大夫”指在上位、与自己一起工作并给予教诲的人；“士人”则指平日与自己交往、往来的人。无论在工作还是生活中，都要慎重选择那些与自己时常相处之人，与他们共同生活时，便能自然在身心上习得“仁”。

“近朱者赤，近墨者黑”也是一篇生动说明应与何人交往的著名文字。它见于西晋学者 Fu Xuan 编撰的《太子少傅箴》，其后接着的文字也是十分贴切的比喻：“声音和谐，则回响清亮；形体端正，则影子也笔直（声和则响清，形正则影直）。”