编者按有的句子本身就浓缩了整本书的内容,有的句子则能一下子触及读者内心,与书建立起连接。本文从书中摘录并介绍这些具有意义的句子。

放弃赴美留学、回国后陷入迷茫的作者,以在家自学为名,把自己关在房间里不停地读书。从2017年起的3年间,他读完的书单竟多达505本,而且无一不是内容相当厚重的书籍。凭借这种阅读的力量,他在充满不安与挫折的人生中获得了明确的“答案”,并被美国一所著名博雅学院选为奖学金生。目前在美国博雅学院主修政治学的作者,在这本书中重新翻开了那些曾帮助他建立起观察人类与社会的思维体系的书。

[一口读书]“群众在自以为自由的感觉中剥削自己” View original image

这一主体——21世纪的新世代,正把彼此视为异乡人。他们不再把彼此看作分担社会责任的同胞公民,而是视作竞争者。他们的相遇,“只是一次性就此结束的故事,不会出现‘下回分解’,不会因为来不及结束而拖到下次,而是在故事开始的那个现场毫不拖延地直接完结”,于是甚至连试图掌控不确定现实的努力都尚未开始。尽管没有连带的个人之力绝不可能改变现实。——第4页,选自〈序言〉


对这类英雄的盲从,会让孩子始终保持顺从的姿态,使人类被驯化为不加怀疑地接受现成答案的存在。19世纪德国教育学家兼政治家Wilhelm Humboldt曾警示,凡是不出自人类自由选择、而只是指示与引导的结果之物,都无法进入人的存在之中。对于那些既定的答案,例如通过指示与引导被接受的东西,人们绝不会怀着真正的热情去践行。那些只是被准确而机械地执行的事情,必然始终作为与本性相异质之物而存在。——第38页,选自〈英雄〉


在这样一块扭曲的棋盘上取得成功的少数群众,一口咬定大众是愚蠢的,并把自己排除在大众之外,甚至还自认为是冷静而理性思维的拥有者。然而,正如20世纪美国哲学家Henry Thoreau所言,人类文明发展缓慢的真正原因,在于即便是这少数成功的群众,在实质上也并不比多数大众更聪明或更优秀。——第62页,选自〈能力主义〉


人类不仅会被他人剥削,也会被自己剥削。群众在“自由”的感觉之中剥削自己。他们在毫不自知自己正在剥削自身的情况下,自愿地剥削,直到彻底崩溃为止。——第64页,选自〈欲望〉


年幼的孩子如果只依靠针对结果的表扬,或者“真聪明”这类表扬来获得鼓励,反而很容易陷入自满而忽视努力,也可能陷入为了迎合他人期待的完美主义,从而饱受抑郁之苦。然而,无论结果如何,如果他们在结果背后的“过程”——也就是“努力”——受到表扬,大多数学生都会持续更加努力,并取得更好的成绩。但是,被平均值所束缚的教育,与其表扬这样的过程,不如说是把焦点放在结果上,从而在心理上让学生变得不安。——第89页,选自〈还原主义〉


而让这样的世界得以显现的一连串偶然,以及让名为“人类”的精神得以出现的一连串偶然与努力,绝不可能只用微观层面来加以说明。正因如此,我们必须跨越微观世界的法则。正如物理学并未停滞于经典定律,而是探索充满不确定性的量子世界与不可观测的空间一样,我们也不应停留在善与恶、理想与现实这种二元论世界,而应探索其彼岸的世界。同样地,正如科学家们并不满足于“已经得知宇宙的法则”,而是继续追问“依照宇宙法则创造并运转宇宙的力量”究竟为何,我们也不能满足于“已经了解人类的运作原理”,而应继续追问“依照这一原理使人类运转的力量”是什么。因为人类既是关于自身知识的客体,同时也是认知的主体。——第173页,选自〈连带〉



偶像破坏 | Yoon Dongjun著 | Parambook | 197页 | 1.68万韩元


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