[日本人视角]尹曾提及的争议人物：“冈仓天心”
太平洋战争时期“赞颂天皇论”评价不一
但多数认同其属“扭曲的历史认知”
本周要为大家介绍的是关于冈仓天心的故事。韩国国内围绕他是否鼓吹“征韩论”、是不是侵略论者的争论一直延续，最近又因总统尹锡悦在庆应大学演讲中引用他的话而引发争议。今天将介绍他的生平，以及学界围绕他的相关分析。
冈仓天心生于1862年，是日本明治时代的美术史学者。这一时期是日本正式推进近代化的时代。冈仓在港口城市横滨长大，从小就进入传教士创办的英语学堂学习英语。因为精通英语，他进入大学后，担任美国出身的东方美术史学者欧内斯特·费诺罗萨的助手，协助其收藏美术品，从而走上美术史研究之路。他还作为文部省官员，主导创立东京美术学校，并推进古美术调查事业，被评价为事实上确立了日本美术史的关键人物。
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在日俄战争前后，冈仓开始将自己撰写的美学相关著作以英文出版，向海外介绍。这期间，他用英文出版了如今在韩国引发争议的《日本的觉醒》（The Awakening of Japan）等作品。据称，当时冈仓担心，随着近代化进程中西方艺术和文化的传播，日本文化会丧失。因此，他出版多部著作，意在宣扬“东方艺术优于西方”。
后世争论的焦点，就在于如何解读这些著作中体现出的他的思想。实际上，在比较日本学等学界内部，对冈仓的评价也分成两派：一派承认他的言论与日本帝国主义政策之间存在关联，另一派则不予承认。
撇开评价立场不谈，大多数学者都认可冈仓的言论中蕴含着日本优越意识和扭曲的历史认知。这一点可以从他的著作中看出。在前面提到的《日本的觉醒》中，他声称：“朝鲜半岛在史前时代很可能是我们的殖民地。朝鲜境内遗留的考古文物，与我们原始时代石棚墓中发现的文物在类型上完全相同。”他还明确写道：“我们（日本）正考虑将位于我们古代势力范围之内的朝鲜纳入我们的防御线之中。”
进一步说，在《东方的觉醒》中，他写道：“欧洲的荣耀，便是亚洲的屈辱”，又呼吁“兄弟姐妹们，拿起刀剑”。因此，有观点认为，这里已经带有煽动或拥护战争的意味。
这些言论与当时的时代背景相互交织，在太平洋战争时期一度掀起“天心礼赞论”。在那一时期，他不再只是美术史学者，而是事实上被推崇为引领日本帝国主义思想的先觉者。尤其是他在著作《东方的理想》开篇提出的口号“亚洲是一体的”，产生了巨大影响。
那么，为何仍有一部分人主张他并非侵略论者呢？首先，有观点认为，他真正想强调的是“亚洲文明优于西方近代文明”，因此解读时应把焦点放在这一点上。其次，有分析指出，在太平洋战争时期，人们更多是为了给帝国主义辩护，而利用了天心的思想。比如，《东方的觉醒》在冈仓生前并未出版，只以手稿形式存在。后来，是他的弟子以及企图为帝国主义正名的势力将其拿来加以利用。
但正如前文所述，他的著述中确实已经包含为日本对朝鲜的统治辩护的内容，而“拿起刀剑”之类的句子也确实对通过战争进行侵略起到了鼓吹作用。他的思想最终为带有侵略性的“亚洲主义”奠定了基础，这一点似乎难以否认。
今天就这样为大家介绍了冈仓天心，以及围绕他的学界评价。最后以将冈仓著作《日本的觉醒》翻译成韩文的郑天九教授的一段话来作结。郑教授在译者的话中如此写道：
“这本书的写作目的，是要向西方列强宣告‘日本已经觉醒’，但与作者本意相反，它反而显示出真正的觉醒并未发生。无论是作者本人，还是当时的所有知识分子，都不知道自己究竟应当对什么实现觉醒。”
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