国学振兴院：“将祭祀限定为线下更合理”
成均馆亦持续建议“简化祭祀餐桌”
有人提出主张称，连从未谋面的高祖父母都要祭祀，这种做法在朝鲜时代都不存在。
2日，韩国国学振兴院表示：“在早婚习俗已经消失的当下，还要为高祖父母准备祭祀供桌、延续所谓‘四代奉祀’，是与时代脱节的做法。”
朝鲜时代，人们多在十五岁前后年纪尚幼时结婚，四代同堂、与高祖父母一起生活的情况十分常见。
因此，由四代子孙共同奉祀高祖父母的做法，理所当然地被接受。但在如今很少有机会与高祖父母或曾祖父母见面，甚至没有任何记忆的情况下，还继续为其举行祭祀或节日祭礼，就不太合适，这是该院的说明。
韩国国学振兴院人文精神研修院研究企划组组长Kim Miyoung表示：“对祖先的记忆越多，举行祭祀时的情感温度就越不一样。即便是在儒家色彩最为浓厚的庆尚北道一带宗家，仅把祭祀对象调整为曾祖父母或祖父母的案例也在逐渐增加。”
她接着表示：“祖先祭祀是一种确认个人身份认同的追思礼仪。生前彼此之间的情感记忆越丰富，追思之情就越为迫切，从这一点来看，将祖先祭祀对象限定为‘曾经谋面的祖先’，是较为合理的方案。”
所谓“四代奉祀”，是由奉信《朱子家礼》（中国宋代理学家朱熹所著、记录日常礼节的书）的儒学者们推广开来的。
在实行身份制度的朝鲜时代，《经国大典》也根据官职品阶规定了祭祀范围，当时也是要求六品以上官员才可以祭祀到曾祖父母。
韩国国学振兴院补充称，在朝鲜时代的任何制度中，都没有明文规定要祭祀到高祖父母、实行所谓“四代奉祀”。
研究企划组组长Kim Miyoung还担任庆尚北道、庆尚南道、大邱市文化财委员，一直从事宗家与祭礼文化研究。
其主要著作为《家礼的接受与朝鲜士大夫的家族治理》《儒教仪礼的传统与象征》等。
成均馆也建议“节日祭礼要从简”
打出“符合时代的儒教”旗号的成均馆，也在今年春节前建议“节日祭礼要从简举行”。
成均馆提出的节日祭礼供桌示例为：摆上年糕汤、拌菜、烤肉、泡菜、酒（酒杯）以及4种水果等共9样食物。与中秋节祭礼供桌的不同之处在于，用年糕汤代替松糕。
成均馆强调说：“用油炸或煎的食物并非一定要摆上祭桌。为了煎煎饼而辛苦忙碌，现在可以不必再这样做了。”再次重申了去年中秋前提出的原则。
关于摆在祭桌上的水果种类，成均馆解释称，并没有固定规定，“只要方便地摆上4至6种即可”。
他们还划清界限指出，“‘红东白西’（紅東白西·指在祭桌上将红色水果摆在东侧、白色水果摆在西侧）或‘枣栗梨柿’（棗栗梨枾·指大枣、栗子、梨、柿子），这些说法在处理礼法的文献中并不存在。”
成均馆相关人士强调说，去年在提出简化方案时所展示的祭桌上有栗子、苹果、梨和柿子，但这仅是示例，并不意味着必须准备特定水果。
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