“寻找自我”“做自己喜欢的事”,作者对这种当下的时代潮流提出异议。作者强调,喜欢的工作也好,真正的自我也好,个性也好,社会与世界也好,都不是单一、固定不变的。要放弃“目标不变”的想法,带着一种对偶然性的开放态度生活。比如,设想自己被宣告患上癌症。当被判定只剩下不多的生命时,那一刻看世界的眼光就再也不会与从前相同。并不是世界变了,而是我变了。作者解释说,“知道”就是这样的事情。人的改变意味着过去的“我”死去,又重新诞生,一次次重复这一过程就是学习,也是人生的旅程。

[品一口书]人会改变……“需要有接纳人生偶然的从容” View original image

无论愿不愿意,人类都在不断变化。会如何变化,谁也不知道。自我发生改变,对自己而言珍贵的事物也必然会随之改变。因此,有必要在生命中留出一部分空白,好让自己能够接纳意想不到的偶然。<40~41页>

“如果想做自己喜欢的事,那就只能去喜欢‘必须做的事’。”我花了十多年才得出这个结论。(……)当你认真面对必须做的事时,会在其中发现自己喜欢的部分与不那么喜欢的部分。这样的发现,就是人生中的一门大课程。<97~98页>

当自我发生变化时,世界在你眼中也会微妙地不同。稍微夸张一点说,整个世界都会改变。正因如此,这件事才有趣。与未知的相遇,其实是与“新的自己”的相遇,而不是与陌生环境的相遇。与新的自己相遇,并不是“寻找自我”。如果误解了这一点,人们就会在陌生环境中竭力想要发现一个固定不变的自己、永远不变的自己。塑造自我,其实是不断改变自我的过程。这并不是非得出国才能做的事。无论身在何处,都可以享受与新的自己相遇的喜悦。<105页>

如果对与人打交道感到疲惫,不如去面对“不是人”的对象。正因为要与活生生的人相处,怀疑才会支配内心。(……)听着鸟鸣,默默地让双手活动,去触摸泥土。只要感受到“心情很好”就够了。<142~143页>

如果用“人工智能变得像人类一样”来表述,那就意味着我们忘记了人类是一种具有灵活性的生物。并不是机器变得像人类,而是人类正变得越来越像缺乏灵活性的机器。明明是可以发挥灵活性的人类,却越来越不去发挥灵活性,这正是现代人的特征。<180~181页>

孩子出生时,人们会重新意识到一件事:孩子并不是带着某种目的来到世上。人的一生皆如此。尽管有很多人试图讨论人生的意义和目的,但我们并不是为了某个目的而活到今天的。如果专注于每天的生活,就根本没有余裕去思考这些问题。我的人生将走向何方,或者为何必须活着,这些理由之类的东西不知道才是人生。孩子将来会如何成长,我们也无法预知。然而,生活在城市里,人们却往往会忘记这些理所当然的道理。<200页>

当身体置身于自然之中时,自然的规律会与我们体内的自然规律产生共鸣。这样一来,我们就能知晓那些单凭头脑再怎么思考也无法理解的东西。无论是了解自然,还是了解生物,我认为在这种“知道”的根本之中,都存在着“共鸣”。人际关系也是一样,共鸣很重要。(……)我会与家里的猫产生共鸣。“我在工作,你在睡觉吗?”“你现在在干什么?”即便不把这些话说出口,我也始终与猫在共鸣中交流。<216~217页>

《我们可以说自己知道什么》 | 作者:Yoro Takeshi | 译者:Choi Hwayeon | 出版社:金英社 | 228页 | 1.78万韩元



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