[其实是]从“活下来”到抵御江户幕府进攻的岛津（下）

随灵柩行列北上至牙山的陈璘与墓地
在大阪城迎来悲剧结局的丰臣之子
岛津家族推翻江户幕府并鼓吹征韩论
欧洲人公认亚洲海上英雄首推李舜臣

“如果了解之后再看”会更好的信息，杂谈式地加以介绍。这是让观影更有趣的提示。

*承接<李舜臣为何在露梁没有施展“外线机动战”(中)>

*听闻李舜臣阵亡的消息后，以古今岛为首的完岛一带诸多岛屿居民放声大哭。流言瞬间传遍附近的康津、海南、珍岛，当地百姓都仰天恸哭，埋怨上天。陈璘同样在地上打滚痛哭：“本以为大人前来救我，怎会发生这种事？”

*李舜臣的灵柩最初葬在最后一任三道水军统制营所在的古今岛。全南一带百姓皆身着白衣，口不沾荤。二十多天后，遗体被移往家人所在的牙山。从完岛古今岛到牙山，灵柩行至之处，百姓的哭声不绝于耳。无数百姓抓住灵车痛哭，致使队伍难以前行。

*柳成龙在被指定为韩国国宝第132号的《惩毖录》中，对李舜臣之死作如下记述：“李舜臣在这场战斗中，亲自冒着箭矢与石块奋勇作战，被飞来的敌弹击中胸膛。左右急忙搀扶他入舱。这时李舜臣轻启双唇，说了最后一句话：‘如今战况极为紧急，万不可声张我已战死。’言罢，便含恨而逝。李舜臣的侄子李完，本是有胆略和器量之人，便依其遗命，不宣布他的死讯，并以统制使的名义更加督战，因而军中无人察觉他的死。陈璘所乘之船被敌军包围时，李完驾船杀入敌阵予以解救。陈璘原以为是李舜臣前来救援，派人前去致谢，这才听闻他已阵亡的消息，顿时从椅上扑倒在地，放声大哭：‘我还以为是统制使前来相救，没想到他已离世，这是何等噩耗！’军中将士无不放声痛哭，哭声震动海湾内外。(……) 听闻李舜臣阵亡消息的我军与明军营寨中，哭声不绝，众人如同失去双亲一般，悲痛难抑。灵柩所经之处，百姓处处设供品相随而哭：‘公救了我们，如今却抛下我们要去何处？’他们抓住灵车痛哭，致使道路受阻，灵柩几乎无法前行。路旁观者无不潸然泪下。朝廷追赠李舜臣为议政府右议政。邢盖提议在海边修建祠堂以祭奠忠魂，未能如愿后，沿海百姓便相互商议，自建祠堂，名为“民忠祠”，以行祭祀。据说商人和渔船每次往来于此，必定前来祭拜后方才离去。”

*李德馨在奏疏中写道：“就连什么都不懂的老人和孩童都出来痛哭，能在百姓中获得如此同情，又岂是偶然之事？”

*沿着李舜臣灵柩队伍一路随行至牙山的陈璘，见到李舜臣长子李会，紧握双手痛哭相慰。陈璘又嘱托随同朝鲜远征的堪舆家杜思忠为李舜臣择定墓地。遗骸葬于杜思忠所选的牙山锦城山下。但15年后由家属迁葬至牙山御罗山。

*历史专家Hwang Hyunpil在其著作《李舜臣之海》中写道：“你去过李舜臣将军墓吗？我每次去都是独自一人。日本靖国神社平日也人头攒动，而显忠祠却清冷安静。这份冷清，令人心酸。”

*日本京都也有“耳冢”。壬辰倭乱期间，倭军砍下的朝鲜军民的鼻子和耳朵就埋葬在那里。

*关于李舜臣在露梁海战中阵亡一事，因有大量史料记载，已被视为定论。若有争议，则集中在他究竟被击中身体何处，以及阵亡后是谁指挥旗舰这两点。“李舜臣被敌弹击中胸膛，倒在船上。孙文玉阻止他的儿子李会哭泣，用衣服遮住遗体，然后击鼓出战。(《宣祖实录》)” “舜臣被敌弹击中胸膛。舜臣的侄子完催促作战，军中因此未察觉舜臣之死。(《宣祖修正实录》)” “飞来的子弹击中他的胸部，从背后穿出。李舜臣兄长之子李完予以督战。(《惩毖录》)” “子弹击中许立的甲胄和头盔。李舜臣大为惊讶，刚要起身，便在腋下中弹。儿子会欲放声痛哭，许立捂住他的嘴，不让他哭出声来。随后脱下公的甲胄和头盔，自己代为执旗击鼓督战，将敌人击退。(《隐峰野史别录》)”

*陈璘的《祭李统制文》中，有一句话让人不禁怀疑李舜臣是否在最后时刻主动选择了死亡：“平日里待人接物时常说：‘我是给国家蒙羞之人，只剩下死这一条路。’如今已收复疆土，大仇得报，又何必一定要践行平日的誓言呢？唉呀，统制啊！”日后出任三道水军统制使的Ryu Hyeong也记录了李舜臣生前所言：“自古以来，大将若一心想让自己的功劳被认可，就很难保全性命。所以我打算在敌军撤退之日战死，以绝后患。”在肃宗时期官至大提学的Yi Minseo则说：“义兵将领Kim Deokryeong狱中身亡后，将士和众人都觉得自己也难以保全性命。Gwak Jaewoo于是离开军职，而李舜臣则在战斗正酣之时，亲自脱下甲胄和头盔，被敌弹击中而死。”肃宗时的领议政Yi Yeo也有相似之说：“世人都说，李舜臣本完全可以免于一死，但他自知大功难容于世，遂在战场上自赴死地。将军之死，早已是既定之事。唉，悲乎！”

*当朝明联军与日本联合舰队在露梁海面缠斗激战之际，顺天倭城的Konishi却偷偷逃走，这是背叛前来救援自己的友军之举，因此后来在日本国内饱受批评，甚至连麾下诸将都对他大失所望，追随他的势力大量流失。在露梁被李舜臣痛击的Shimazu虽侥幸生还，却损失惨重。

*当时日本方面，Toyotomi Hideyoshi已死，关原之战正打得如火如荼。西军阵营中，有拥戴Toyotomi之子Toyotomi Hideyori的Ishida Mitsunari、Konishi Yukinaga、Shimazu Yoshihiro等人；支持Tokugawa Ieyasu的东军击败了他们，建立了江户幕府。

*Toyotomi Hideyori于1593年出生，是Toyotomi Hideyoshi之子。Hideyoshi在长子去世后，原本已任命侄子Toyotomi Hidetsugu为继承人。但Hideyori出生后，便逼Hidetsugu切腹，将其除掉。Hideyoshi临终时嘱咐Tokugawa Ieyasu等人扶持其子Hideyori。然而Tokugawa在关原之战获胜后，只割让大阪部分地区给Hideyori。幕府方面对Toyotomi家族仍然存在深感不满，便动用御用学者Hayashi Razan为战争寻找名分，自1614年冬至翌年夏，先后两次包围进攻大阪城。最终Hideyori与其母Yodogimi自杀身亡。对这场悲剧性结局深感惋惜的大阪市民，编织出各种传说：如Sanada Yukimura等Toyotomi一方的将领始终抵抗幕府军，或Hideyori并未身亡，而是从秘密通道逃往九州鹿儿岛等。

*关原之战中西军战败的原因之一，便是Konishi与Shimazu军势力的削弱。最为骁勇的Shimazu军，仅有区区约2000人参战，作用极为有限。由于在露梁与李舜臣激战，损失了大量兵力，也实在无可奈何。少数Shimazu军突破数量占优的东军，向其根据地九州西南部的萨摩藩撤退的战例，至今仍常被日本电影和电视剧所演绎。江户幕府曾对Shimazu穷追猛打，但Shimazu最终还是撑了下来。

*Shimazu Yoshihiro是Shimazu家族第17代嫡子。至1585年，他成功征服了九州大部分地区，但次年向进攻九州的Toyotomi Hideyoshi投降。1600年，他与Ishida Mitsunari联手起兵，却在关原之战中战败，侥幸脱身。Shimazu家臣团300人从敌军中央杀出重围，浴血奋战，仅有80人生还撤退，从而将主君Yoshihiro从Tokugawa军手中保住。此一事例，常被用来说明战斗中撤退战术的重要性。

*江户幕府以自己在壬辰倭乱时期属于反侵略势力为名，要求与朝鲜通商。朝鲜在江户幕府有需要时派遣通信使，光海君签订了《己酉约条》(1609年)。在釜山浦设立倭馆，允许与日本通交。

*参加露梁海战的So Yoshitoshi是So家族第20代对马藩主。1587年，他前往进攻九州的Toyotomi Hideyoshi阵营，确认对马的统治权，并奉命负责与朝鲜的交涉。他与Konishi Yukinaga之女Maria成婚，成为天主教大名。为阻止壬辰倭乱爆发曾多方努力未果，战时则利用与朝鲜交往的经验，负责为日军引路。1600年关原之战中Tokugawa Ieyasu获胜后，他又奉命致力于恢复朝日邦交。然而在这一邦交正常化过程中，围绕朝鲜与日本哪一方先行致书，双方展开了神经战，因为当时有“先发国书的一方在气势上先行示弱”的观念。于是对马藩向幕府谎称是朝鲜方面首先请求恢复邦交，取得国书后，又擅自修改若干语句，伪造成仿佛是幕府方面先致国书再送交朝鲜。朝鲜方面对这封信的内容和格式心存疑虑，却仍向日本派出了回函。对马藩又将朝鲜国书进行篡改，使之看上去仿佛朝鲜方面积极主动推动邦交正常化。这一连串作伪行为，在So Yoshitoshi死后，其家族与家臣Yanagawa家之间发生争执，于1635年被幕府揭发。

*日后，Shimazu家族的萨摩藩与长州藩联手推翻江户幕府，发动明治维新，并成为“征韩论”(征服朝鲜半岛并进军大陆)的急先锋，签订了《江华岛条约》(1876年)。直到今天，他们仍被视为日本国内最具极右翼倾向的势力之一。

*明朝在壬辰倭乱中出兵援朝，财政因而陷入困境。未能救济本国百姓的万历帝(明神宗)却拿出自己的财产赈济朝鲜，由此使大批朝鲜人免于饥饿。朝鲜在Song Siyeol的主导下，在忠北槐山的华阳书院建立万东庙(供奉万历帝的家庙)，以示追慕。反观中国人对此心怀愤懑，至文化大革命时期，将其坟墓挖掘破坏。

*以明朝提督身份赴朝参战、与李舜臣结下战友情谊后归国的陈璘后裔，表示不能接受受清朝“胡虏”统治，遂大批迁居朝鲜。他们来到曾与李舜臣、陈璘并肩作战的古今岛，在其旁边的海南落脚生息，这一支便是“广东陈氏”。至今海南仍有广东陈氏的聚居村落。

*中国国家主席习近平在2014年首尔大学的特讲中提到：“明朝邓子龙将军与李舜臣将军一同在露梁海战中阵亡，明朝将军陈璘的后裔至今仍生活在韩国。”借此谈及丁酉再乱时期的中韩历史。

*约1705年前后，僧人Seiki编撰的《朝鲜军记大全》与作家Baba Shin刊行的《朝鲜太平记》，利用17世纪后期传入日本的《惩毖录》，对《太阁记》等日本文献以及《两朝平壤录》《武备志》等明方文献中与朝鲜有关的记载进行了大幅修订。其中最具代表性的案例之一，便是露梁海战的记述。在《惩毖录》传入之前，《两朝平壤录》的记载是日本方面关于露梁海战的主要依据，其中心人物是明朝提督陈璘，而李舜臣仅以“朝鲜李统制”这一匿名配角身份出现。《两朝平壤录》其他部分虽也出现“李舜臣”这一名字，但在书中似乎并未将“李舜臣”和“朝鲜李统制”视为同一人。然而在《朝鲜军记大全》《朝鲜太平记》中，“朝鲜李统制”的称呼被改为“朝鲜统制李舜臣”。不仅介绍了他“现在战况紧急，你们务必不要宣扬我的死讯”这一壮烈殉国之语，以及“我本以为是舜臣尚在，前来解我之危，怎料竟失去如此勇士”这种陈璘的哀叹，还对李舜臣英雄般的一生大书特书。

*继承《朝鲜军记大全》《朝鲜太平记》中露梁海战记述的《绘本太阁记》则写道，预见陈璘将陷入危机的李舜臣感叹：“愚也，陈璘啊，你将在眼前败北，连退路都找不到。我须派奇袭部队去解救大军。”于是派出援军，使陈璘率领的明军转危为安，并强调“多亏李舜臣的智慧，倭兵才得以退去”，突出其谋略。总之，自17世纪向18世纪过渡之际，明朝的陈璘与朝鲜的李舜臣二人的地位实现了逆转。

*对海军力量格外关注的英国以及其他欧洲人，将亚洲的海上英雄首推李舜臣。20世纪初，英国外交官兼东亚问题专家Joseph Henry Longford评价李舜臣时称：“从海洋国家的海上战力影响力、拯救国家的能力这一点来看，历史上再无比这更突出的案例。”挪威国防研究所教授Ian Bowers在2017年4月于首尔举行的国际学术研讨会“世界中的李舜臣”上，引用英国军事学者Ballard等人的著作指出：“英国人不愿将Nelson的功绩与他人相提并论，但从未在海战中战败、且被敌弹击中阵亡的李舜臣，有资格与Nelson相比较。”同席的日本防卫大学教授Inoue Yasushi则表示：“在1904年日俄战争中获胜的日本海军上将Togo Heihachiro曾说，他的胜利‘或许尚可与Nelson相比，但无法与李舜臣相提并论’。”由此将李舜臣置于更高一筹的位置。

参考资料：Hwang Hyunpil著·Yeokbayeon出版《李舜臣之海》(2021)，Ryu Seongryong著·Lee Minsu译·乙酉文化社出版《惩毖录》(2014)，Yi Sunshin著·Noh Seungseok译·Yehae出版《轻松读〈乱中日记〉》(2022)，李舜臣历史研究会著·琵琶出版公司出版《李舜臣与壬辰倭乱4》(2006)，Ahn Youngbae著·Park Youngcheol摄影·东亚日报社出版《被遗忘的战争：丁酉再乱》(2018)，Sato Tetsutaro、Seki Kosei、Ogasawara Naganari著·Kim Haekyung译·Gagyanal出版《李舜臣独自拯救朝鲜》(2019)，Kim Shiduk著·Hakgojae出版《他们眼中的壬辰倭乱》(2012)等。