[每日千字]Hermann von Keyserling的《流浪的哲学家》＜4＞

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如果我们要获得自由，就必须战胜自然。事实上，在克服自然的地方，自由的可能性会自然而然地出现。纽约就证明了这一点。美国的生活在各个方面都完美地体现出，人类战胜自然并享受自由这一事实。

美国以与印度理想截然相反的方式实现了这一理想。这里的生活与欧洲相比显得更为单纯。比起欧洲，这里广泛普及的便利之处（便利设施）值得肯定。但他们也尽可能消除了多余的部分。对所需之物极为吝啬。比如，在餐馆几乎没有什么服务。

人们为什么这样生活？起初是因为大多数人想要节省人工成本，并按照自己的贪欲获取更大的利润。然而如今，即便在根本没有必要如此的时候，人们在简单用餐时也依然如此行事。大多数人已经习惯了这种方式，可以在不奢侈的情况下生活。甚至还认为这样才是更好的生活。这是一种组织化的体系，完美地产生了与建立在奴隶劳动基础上的经济相同的结果。当然并非毫无差别。在奴隶劳动制度下，主人是不道德的，而现代生活则只是满足理性的需求。人们在对他人的牺牲毫不关心的情况下，仍能像苦行修行者那样超然！

事实上，情形大致如此。这是唯一一种西方式的生活方法。这种解法真的是上策吗？不妨换个角度思考。试将西方式的人类尊严与对个人漠不关心的印度和俄罗斯相比。无论在任何情况下，同样尊重自己与他人，是再有益不过的事。然而，那两种看似对立的观念，其实意义相同。只是西方的观念更注重以适合现实的表达方式呈现。它以包括自治政府在内的一切生存权利都应得到保护这一事实为基础。并不是因为权力创造了权利，而是权利在心理层面上被表达为“维护权利的解法”。不维护自己的人就会成为牺牲品。能否利用这个机会并不重要。在人格中缺乏自尊的民族，其人类尊严会日渐消失。而那些拥有自尊的人，即便起初再粗鄙，也能逐渐在内在上得到发展。西方人被暴力所俘获，并非印度和俄罗斯那种温和的人性。西方人现在已经到了必须认真思考“人权”这一被普遍承认的概念究竟意味着什么的时候了。

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-Hermann von Keyserling，《流浪的哲学家》，Hong Munu 译，Parambook，3.2万韩元